Estudiantes palestinos visitan Auschwitz-Birkenau

28/3/2014
Estudiantes palestinos visitan Auschwitz en el primer viaje organizado
La visita forma parte de un programa que tiene como objetivo enseñar a los estudiantes israelíes y palestinos sobre el sufrimiento de la otra parte, en un esfuerzo por estudiar cómo la empatía podría facilitar la reconciliación entre los actores sociales de ambos lados. Nota Relacionada: Líderes musulmanes visitaron Auschwitz
Un grupo de 30 estudiantes palestinos llegó a Auschwitz- Birkenau el jueves, en lo que es la primera visita organizada de este tipo a un campo de exterminio nazi. Los viajantes pasarán varios días en Cracovia y Oswiecim, guiados por dos sobrevivientes del Holocausto. Los estudiantes de la Universidad Al-Quds y la Universidad de Bir Zeit, cerca de Ramala, están participando en un programa conjunto de la Reconciliación y la resolución de conflictos con la Universidad Friedrich Schiller de Jena, Alemania, y la Universidad Ben-Gurion del Negev. El objetivo del programa es que los estudiantes israelíes y palestinos aprendan sobre el sufrimiento que ha ayudado a dar forma a la conciencia histórica de la otra parte. La semana pasada, un grupo de estudiantes israelíes visitó el campo de refugiados de Dheisheh, ubicado al sur de Belén, para aprender acerca de la experiencia palestina de sufrimiento durante la fundación de Israel en 1948, conocido por los palestinos como la Nakba ("catástrofe"). Las reacciones de cada grupo serán analizadas por un grupo de estudiantes de psicología de doctorado para ver si la exposición a la narrativa histórica conflictiva ayuda a los estudiantes a entender a su adversario, y facilita los esfuerzos hacia la reconciliación y la convivencia. La parte palestina del programa es dirigida por Mohammed S. Dajani, profesor de Estudios Americanos de Al-Quds. Debido a la congelación en proyectos conjuntos con universidades israelíes, los estudiantes palestinos están participando bajo la bandera de Wasatia, el movimiento del Islam moderado del Prof. Dajani. Grupos israelíes visitan regularmente los campamentos de refugiados en la Ribera Occidental en busca de la comprensión transfronteriza, pero la visita a Auschwitz palestina no tiene precedentes. Se desarrolló a partir de la visita del Prof. Dajani como parte de una amplia delegación judía entre musulmanes y cristianos en 2011, después de lo cual fue coautor de un editorial del New York Times titulado " Por qué los palestinos deben aprender sobre el Holocausto. " Desde entonces, el profesor Dajani ha escrito lo que él cree que es la primera introducción objetivo al Holocausto a los estudiantes palestinos en árabe, que se espera se convierta en un libro de texto utilizados en las escuelas y universidades palestinas. "Básicamente, queremos estudiar cómo la empatía con el otro podría ayudar en el proceso de reconciliación", dice el profesor Dajani. "Siento que me gustaría que los palestinos exploren lo inexplorado, y para responder a estos desafíos, donde puede encontrarse con que dentro de su comunidad, habrá un montón de presión sobre ellos para no hacerlo o cuestionar por qué lo están haciendo, o que se trata de propaganda. Creo que es una tontería", afirmó.

judios que creen en yeshua (jesus) un fenomeno en auge

Judíos que creen en Jesús, un fenómeno en ascenso

TEL AVIV. ESPECIAL - 19/12/13 - 11:05

Los judíos mesiánicos son una corriente religiosa que combina judaísmo con la creencia en Jesús (Yeshúa en su nombre hebreo bíblico) como el “Mesías de Israel”, incorporan algunos elementos del judaísmo, como observancia del descanso sabático y la comida kosher, junto con las del cristianismo de corte evangelista. A pesar de verse a sí mismos como descendientes de los primeros seguidores de Jesús, que eran judíos igual que él, los judíos mesiánicos no están reconocidos como judíos por ninguna otra corriente judía en el mundo.

En Israel no están solos. Después de todo, la existencia de un monopolio ortodoxo en lo que hace a casamientos, entierros y demás asuntos religiosos, los conservadores y reformistas tampoco son reconocidos. Pero para Miro Arony, 54 de edad, historiador y director del Cementerio Internacional de la Alianza Mesiánica en Jerusalén, eso no es un problema. “Nosotros somos judíos con todas las letras”, dijo en diálogo con Clarín, “si no nos reconocen es problema de ellos. Nosotros nos basamos en las Escrituras, tanto en el Viejo como en el Nuevo Testamento”.

El movimiento judío mesiánico se alimenta de dos vertientes: la de judíos que aceptan a Cristo, y la de cristianos que adoptan prácticas judías que, después de todo, el nazareno también practicaba. La llegada de Arony a la creencia en Cristo fue accidentada. Nació en Irán, y cuando tenía tres años su familia decidió emigrar a Israel. “Pero aquí, por una tragedia familiar me entregaron en adopción a una familia judía ultraortodoxa, y crecí estudiando Torá”.

No fue un buen arreglo: los padres adoptivos lo golpeaban y lo encerraban, pero su padre biológico no lo aceptó de regreso. A los ocho años comenzó un periplo entre familias adoptivas y huidas hasta terminar en el internado para niños de familias disfuncionales en un kibutz (poblado socialista). Así pudo integrarse a la vida normativa, llegó al servicio militar como todo joven israelí, donde sirvió en la fuerza de armería. Después se casó, tuvo tres hijos, se divorció.

“Pero desde mi juventud estuve inmerso en una búsqueda espiritual en la que básicamente cuestionaba la autoridad rabínica”, explica. “Me negaba a aceptar la mediación entre el hombre y Dios. Es cierto que teóricamente el judaísmo plantea la comunicación directa entre el individuo y Dios, sin mediación sacerdotal, pero los rabinos se arrogan la autoridad de saber cuál es la voluntad de Dios. De hecho, no saben la verdad.

“A los 22 años, un compañero del ejército me invitó a su casamiento en un templo de los judíos mesiánicos. Tuve tremendas dudas si asistir o no. Después de todo, los judíos mesiánicos son temidos por la mayoría de los judíos. Una, porque creen en Yeshúa, y el cristianismo fue históricamente la grey que más persiguió a los judíos. Dos, porque son vistos como peligrosos misioneros. Y yo todavía era un judío ultraortodoxo, con todo y ropa negra. Al final decidí acudir. Me llevé la sorpresa de mi vida: el amor, la aceptación y la tolerancia con la que me recibieron, me llenaron el corazón. Inmediatamente sentí que había llegado a casa. Luego de mucha investigación y aprendizaje, en el judaísmo mesiánico he encontrado el judaísmo verdadero”.

En el mundo los judíos mesiánicos se calculan en medio millón. En la Argentina son varias decenas de miles, y en Israel unos diez mil, con cerca de cien sinagogas mesiánicas. El cementerio que dirige Arony alberga a algunos judíos mesiánicos con historias destacadas en pos del pueblo judío. Por ejemplo, el Reverendo inglés John Stanley Grauel, estadounidense que trabajó junto con la Haganá (milicia clandestina judía en la Palestina del Mandato Británico) para traer refugiados de Europa a Israel luego del Holocausto. Derek Prince, que fue soldado británico en esa misma época, y que luego de la guerra recorrió el mundo difundiendo la necesidad de un Estado para los judíos. Jane Lancaster, secretaria personal de la ex primera ministra israelí Golda Meir. Jamil Hashweh, un líder de la Iglesia árabe que, siendo ciego, tradujo la Biblia al braile árabe. Y así muchos más.

Arony se considera judío mesiánico, pero también israelí y sionista. En su mensaje a los argentinos combina todos los motivos: “Israel es la tierra del pueblo judío, creamos o no en Jesús. En Israel hay judíos, cristianos, musulmanes. Es la tierra de la Biblia, y es el centro espiritual del mundo. Todo comenzó aquí, desde la revelación del monoteísmo a Abraham hasta la crucifixión de Yeshúa, pasando por los profetas. Si la Tierra Santa y Jerusalén están en su corazón, los argentinos deben visitar Israel”.


 http://www.clarin.com/mundo/Judios-creen-Jesus-fenomeno-ascenso_0_1050495258.html

comunicado de la CAIV por la situacion de venzuela

Comunicado de CAIV

La comunidad Judía de Venezuela, ante los recientes acontecimientos que atraviesa nuestro país y que han traído dolor y tristeza a la familia venezolana, y  en esta coyuntura histórica, hace un llamado tanto al Gobierno nacional,  al resto del país y a lo más profundo del sentir venezolano, para el reconocimiento sincero de quienes piensan distinto, como único mecanismo para lograr una convivencia pacífica, que tenga como fin construir un futuro promisorio para todos, sin distingo de condición social, raza, religión  o pensamiento.

En el Pirkei Avot (Tratado de Principios) de nuestra fe se establece que el mundo se sostiene sobre tres valores: Verdad, Justicia y Paz (Shalom), de allí que para lograr la paz es imprescindible conseguir la verdad y la justicia, por lo tanto es tarea de toda sociedad sustentarse en estos principios y de los gobiernos promover las actuaciones de sus instituciones para proveerlas, sin distingos políticos o ideológicos, y así obtener la mayor suma de felicidad posible de sus ciudadanos, alrededor de dichos valores.

Anhelamos con firmeza que en los próximos días regrese el sosiego a las familias  venezolanas y que se tomen las medidas, que permitan resolver en el más corto plazo posible, los graves problemas que aquejan a nuestro país, en su quehacer cotidiano, en el entendido de que para ello se requiere la actuación decidida de todos.

Caracas 26 de febrero de 2014

http://www.caiv.org/noticias.php?noti_id=2707&apartado=venezuela&seccion=Noticias%20de%20Venezuela