sábado, 13 de diciembre de 2008

navidad vs janukah


¿feliz navidad?
Arbolito de navidad o la menorah de janukah


En este ensayo, en bases a las escrituras analizaremos el origen de las dos festividades y cual de ellas, tiene legitimidad divina y bíblica, como lo son la navidad y janukah, primero analizaremos que tienen en común.. 1-) se celebran en el mismo mes diciembre , 2-) se hacen regalos, 3-) se da la unión familiar, pero al verdad es a veces muy cruel hasta triste de saberse, y muchas veces la tristeza se deba a la ignorancia del ser humano con respecto a muchas festividades, una de ellas es la navidad.

He escuchado a lo largo de mi vida, que la navidad se celebraba el nacimiento de Jesús (Yeshua), o que las personas que no celebraban la navidad o son amargadas o son execradas de la sociedad, pero al analizar la Tanakh y el Brith Hadashah, me encontré con muchas verdades acerca de navidad y janukah, la navidad no es una festividad escritural, Hashem jamás mando celebrar la Navidad o una festividad semejante y janukah es una festividad escritural indirecta, en el sentido que no esta relacionado con ningun mandato de la Toráh, pero aplica los principios del mismo, y saben el por que no celebramos la Navidad y si Janukah los judíos mesiánicos? Por que al igual que los judíos no mesiánicos no celebramos jamás el nacimiento de alguien, pero si conmemoramos su muerte, segundo, Yeshua no nació en diciembre sino en septiembre-octubre, en la festividad de sucot, y fue circuncidado en la festividad del Simhat Toráh (shemini atzeret), y es imposible que los pastores sacaran a sus ovejas a “adorar” al Mesías nacido en el invierno sino que se resguardaban en las cuevas o en casas para resguardarse del frío, y a pesar de eso Israel nevaba y aun sigue nevándose en la época del invierno, y si celebramos janukah por varias razones, 1-) esta muy relacionado con las escrituras, 2-)Yeshua celebraba janukah y no navidad, 3-) conmemora la victoria de los pocos sobre los muchos y de la libertad sobre la intolerancia, y 4-) no se necesita engañar a los niños inocentes con las leyendas de santa claus o del niño Jesús como se dice en mi país o que si no se portan bien no les traen los regalos, sino mas bien les decimos a los niños que si se portaban bien, Hashem los bendecía abundantemente y portarse bien no implica, portarse adecuadamente, sino que sus acciones, pensamientos y sentimientos sean acordes con la Toráh y en el caso nuestro con el Brith hadashah.

Basándonos en el articulo del rabino de la congregación judío mesiánica beth shalom Julio Dam en su análisis de la navidad citamos lo siguiente “Fácilmente se puede probar por la Escritura misma que esto no fue así, por medio de dos cálculos separados: el primero es que el Rabino Yeshua tuvo tres años y medio de ministerio que terminaron en Pésaj/Pascua (primavera en Israel); si descontamos tres años y medio nos da Septiembre / octubre, es decir, otoño, mientras que el 25 de Diciembre está en el medio mismo del invierno en Israel, la Tierra Santa. El segundo cálculo es más exacto, aunque un poco más elaborado: Yojanán/"Juan"el primo del Rabino Yeshua tenía seis meses menos que aquél. Zajaríah, padre de Yojanán, era kóhen/sacerdote en el Templo de Yerushalayim "de la división de Avíjah". Los kohaním/sacerdotes cumplían 24 mishmarót/guardias anuales, dados en Divréi Iamím/Crónica de los Días 24:7-20, cada una de las cuales duraba una semana y se comenzaba a contar en el primer mes del año, en Nisán, que cae en Marzo/Abril. En Divréi Iamím 24:10 dice que Avíjah era la octava de las mishmarót, entre Iár 27 y el mes de Shiván 5 (1º a 8 de junio). Dice la Escritura que Elishévah, su esposa concibió después (Lc. 1:23-24). Si sumamos nueve meses al 9 de junio nos da el 9 de abril, aproximadamente. Sabiendo que Yojanán era seis meses mayor que el Rabino Yeshua, nos da el 9 de Octubre, el verdadero día del nacimiento del Rabino Yeshua, muy probablemente, en el Yom ha Kipurím (Día de las Expiaciones Sacrificiales), ya que el es "El Cordero de Elohim que vino a expiar los pecados del mundo" y ese día era justamente el día en que Elohim Padre daba el Perdón a Su Pueblo y Su esposa (Ez. 16; Jer. 2). También nos dice la Escritura que no había lugar en la posada para ellos. ¿Por qué? Porque solo tres veces al año hay aglomeración en Yerushalayim y en Béit Léjem ("Belén", a solo 8 kilómetros al sur), hasta el día de hoy, una de esas fechas, justamente es en la Fiesta escritural de Sukót, "Cabañas", que es dentro de la cual nació el Rabino Yeshua, en Septiembre / octubre, como dice Yojanán/"Jn" 1:14: "y habitó e hizo sukót/cabañas con nosotros". También menciona la Escritura que había pastores en el lugar donde nació el Rabino Yeshua. En diciembre, en la región de Béit Léjem ("Casa del Pan") la temperatura oscila alrededor de los cero grados centígrados y en años bajo cero, y por lo tanto, es muy poco probable que haya habido pastores pastoreando sus rebaños con estas temperaturas aparte que no es época de pastura precisamente por las bajas temperaturas.” En pocas palabras nosotros nunca jamás celebramos la navidad por que simplemente Yeshua no nació en diciembre y no nos mandó de ningun modo celebrar su nacimiento, y la navidad no tiene ningun origen bíblico sino pagano como se explicara después.
Y con respecto a janukah, si lo celebramos por que aplica principios de la Toráh, pero no fue mandada por Elohim, sino un mandato para recordar el milagro del aceite, y de recordar el milagro de recobrar la libertad, como podemos recordar en el libro de éxodo (shemot) fuimos nsostros esclavos de los egipcios, de la idolatría y de las costumbres paganas de aquel reino, pero si analizamos los 10 maravillosos milagros que permitieron la liberación del pueblo de Israel, donde cada uno de ellos juzgo a los falsos dioses egipcios y al final cayeron, y de ahí salió una de las mas hermosas frases hebreas que la recitamos en éxodo 15:11 que se dice en hebreo “mi kamokha baelim Adonai” que en español significa “quien como tu señor entre los dioses” de ahí salio el acróstico hebreo de la palabra Macabeo del ivrit MaKaBi, que en hebreo antiguo significa martillo, la base de la historia de esta celebración se encuentra en los libros deuterocanonicos de 1º y 2º Macabeo (solo en la Tanakh versión católica) , el resumen de la historia es que en Israel después de la muerte de Alejandro magno, hubo un comandante impío que too el control de Jerusalén, e impuso las costumbres paganas dentro del territorio eliminado las costumbres judías bajo amenaza de muerte cuando atraparan a alguien practicando el judaísmo, estudiando, Toráh, respetando el shabat o practicando la circuncisión o se burlaran de los falsos dioses,, construyo gimnasios, prostibulos, templos a dioses falsos, y la profanación mas grave fue la colocación de una estatua del dios falso Zeus en el sitio mas santo del templo (beith hamikdash), ante tal profanación hubieron dos acontecimientos, uno de ellos triste como lo fueron el martirio de siete hermanos Macabeo que aceptaron con felicidad la muerte que aceptar con tristeza las costumbres paganas del rey Antioco, el rey Antioco epifanes que significa Antioco el divino fue transformado por sus cercanos en Antioco epimanes que significa Antioco el loco, pero un cohen gadol piadoso, llamado matatias convoco a su pueblo a una rebelión militar contra la ocupación greco Siria de Israel, una de las consignas mas bellas y hermosas de aquel sacerdote fue precisamente la cita de éxodo 15:11 que se convertiría en su grito de guerra en su batallas eran muy poca gente que luchaban por las leyes de Hashem dadas por Moshé contra millares de ejércitos griegos y sirios de religión pagana, el ejercito judío gano la batalla gracias a la ayuda del eterno , después de la batalla se dispusieron a restaurar y purificar el templo sacando todo lo pagano del lugar, pero había un obstáculo... había una botella de aceite intacta para la menorah y su luz solo duraba un día y había que esperar ocho días exactos para poder hacer aceite nuevo y aprovisionarse, pero ocurrió un hermoso milagro, la menorah mantuvo encendida sus luces por ocho días exactos y se pudo hacer muchísimo mas aceite nuevo para el encendido de la menorah, y judas Macabeo (Yehudáh makabí), uno de los hijos de matatias, decreto que cada 25 de kislev se conmemorara tan hermoso milagro, por ocho dias en recordación de aquel milagro, y una de las costumbres es comer latkes, bagels o comidas con grasa en conmemoración del milagro del aceite, se hacen juegos olímpicos judíos equivalentes a las olimpiadas llamado juegos macabeos, se encienden las menorah especiales de janukah llamadas janukia, que se encienden por ocho días, se recitan la amidah y oraciones festivas, se juegan con dreidels, que son trompitos donde están las letras nun, guimel, hei, shin que en hebreo significan Nesh Gadol Haia Sham que significan en hebreo “ un gran milagro ocurrió allá” pero en las comunidades judías de Israel, cambien la shin por la letra pe que es Nesh Gadol Haia Po que significa “un gran milagro ocurrió aquí” se hacen intercambios de regalos y se reúnen en familia y al leerse esta hermosa historia se comienza con esta frase “ vezot janukah hamizbeaj” que significa esta es el altar de dedicación esta festividad tuvo muchísimo significado en dos cosas importantes , uno en mi vida como creyente mesiánico, que muchas veces yo solo no podía luchar contra la injusticia en le mundo, un ejemplo de ello fue cuando en mi trabajo de guía del aula magna no nos pagaban a tiempo o amenazaban con desaparecernos laboralmente, pues nuestro grupo lucho contra las autoridades que negaban tal pago o no nos reconocían como trabajadores de dirección de cultura, pues si tenemos optimismo, como aquellos bravos macabeos, y la luz como la de aquella menorah podríamos y pudimos lograr ese milagro que el cuerpo de guías mantuviera mas años de existencia y otro ocurrio en la historia de la humanidad en el campo de concentración de Bergen Belsen en la Europa nazi, no habían aceites para encender la menorah y para ese tiempo encenderla era una invitación a la sentencia de muerte de las manos de Adolf Satán Hitler, pues donde se encontraba ese preciado aceite .... en la pintura de la suela de los zapatos, y de donde sacaban las mechas, de las telas de los trajes militares que hacían las mujeres en condiciones infrahumanas, a pesar de todo lo difícil de aquel tiempo se logro celebrar la festividad y en un manto de oraciones insistentes al eterno por la libertad se logra tan ansiado milagro, para ese tiempo ya faltaba meses para que los aliados derrotaran a los nazis, y liberaran a Europa, años después ese rabino que tuvo esa genial idea nos enseño que aun en tiempos difíciles había un rayito de luz y esperanza y cada luz de janukah significaba esa esperanza de libertad, de justicia y de misericordia, Yeshua por su puesto celebraba esa festividad y nunca jamás dejo de celebrarla, las citas de tales hechos hermosos se encuentran en sefer yohanan (Juan) 10:22-23, y en los libros deuterocanonicos de 1º macabeos (sefer MaKaBi aleph) 4:53-54 y 2º macabeos (sefer MaKaBi bet) 10:5 .
Ahora podemos analizar de donde viene la “navidad” vienen de los ritos paganos grecorromanos, el día 25 de diciembre celebraban el son invictus o el día del nacimiento del sol y los cristianos lo tomaron como fiesta de navidad para desligarse del origen judaico de Yeshua, tal como lo cita julio dam en su articulo “la Congregación Judío-Mesiánica Renovada del Rabino Yeshua, que es una continuación del Judaísmo heredado e inspirado por Elohim a Su Pueblo Elegido, al Pueblo Judío, fue sustituida completamente por la iglesia que adora al "dios" sol, Mithra o Mihr en pahlávi (el idioma de Irán de la época) también conocido como Tamuz (la inicial del cual forma la letra "T" y de donde realmente sale la cruz kristiana) y Baal y a su "madre" Semiramis, esposa de Nimrod ("Gn." 10:8 y Gn. 11) disfrazada de "la virgen María" yconocida en la Escritura por "la reina del cielo" (Jer. 7:18).
El día del cumpleaños de Mihr, festejado por el Emperador Constantino hasta el día de su muerte y por toda Roma y conocido como el díes natalis Solis Invicti (día de nacimiento del invencible sol) era el 25 de diciembre. Dice un escritor cristiano: "La fecha de la Navidad. La adopción del 25 de diciembre para la celebración de la Navidad ("Christ-Mass" en inglés, es decir, la "misa" de Christos". Es un hecho conocido que la fiesta pagana del dies natalis Solis Invicti, el cumpleaños del Sol Invencible, se llevaba a cabo en esa fecha. (Nota 71 de Bacchiochi en p. 257: "En el calendario Filocalian (354 d.M.) el 25 dediciembre es designado como Natalis Invictis, el cumpleaños del Invencible" (CIL 1, part 2, p. 236). Julián el apóstata, un sobrino de (el emperador) Constantino y un devoto de Mithra, dice con respecto a este festival pagano: "Antes del comienzo del año, al final del mes que es llamado en honor a Saturno (Diciembre) celebramos en honor a Helios (el Sol) los juegos más esplendidos y de dicamos el festival al Sol Invencible..."(Julian, Las Oraciones de Julian, Himno al Rey Helios, 155, LCL p. 429). LO MÁS CÓMICO--SI NO FUESE TRÁGICO--QUE HE LEÍDO ES QUE MUCHOS ESCRITORES CRISTIANOS DICEN ALGO ASÌ: "El Cristianismo venció en su lucha contra el Mitraísmo, y para el siglo 5, este último había
"¿Admiten las fuentes cristianas abiertamente el haber prestado esa fecha de dicha festividad pagana? Obviamente no. El admitirlo, aun después de haber reinterpretado su significado, hubiese sido igual a una traición de su fe. Esto los padres eran muy cuidadosos de evitar. Agustín y Leo el grande, por ejemplo, fuertemente criticaron a aquellos cristianos que en Navidad adoraban al Sol en vez de festejar el nacimiento de Cristo". (Augustine, Sermi in Nativitate Domini 7, PL 38,1007 y 1032, citado por Samuele Bachiochi, en "From Saturday to Sunday" (De Sábado a Domingo)," pgs. 257-258, Roma 1977, en su edición número 14, publicado por—nada menos y nada mas que "The Pontifical Gregorian University Press—¡una editorial católica!) El mismo autor gasta mas de 15 páginas en explicar las fuentes que prueban que la fiesta de la Navidad ya existía siglos antes del nacimiento del Rabino Yeshua y se festejaba en honor de Mithra, y no al revés. Tertullian, el "inventor" de la fórmula de la Trinidad de "un Dios en tres Personas" (fórmula equivocada, por otro lado), tuvo que defenderse de los muchos que criticaban a los cristianos de la época por festejar el domingo acusándolos de "adoradores del sol" (¡y esto ya sucedía en el año 197 d.M—después del Mashiaj) en su libro:"A los Paganos" y citado por el Dr. Bacchiochi en la p. 248. En otras palabras, ¡ya en el segundo siglo se acusaba a los cristianos de adorar al demonio sol, tanto que Tertullian tuvo que escribir un libro para refutarlo—mientras, como dice Bacchiochi "critica a los cristianos por paginas y paginas por celebrar festivales paganos dentro de sus propias comunidades" (p. 252)! Bacchiochi también cita a F. Cumont en su libro "Los Misterios de Mithra" 1956, p. 167 que dice: "Cada día de la semana el planeta al cual el día era sagrado era invocado en un lugar fijo en la cripta (Mitraeum) y el domingo , sobre el cual presidía el sol, era especialmente sagrado". Bacchiochi también menciona a otro escritor cristiano, Justino Martir, que en su libro Apología 67 menciona nada menos que tres veces "el día del sol".
Prosigue Bacchiochi: "Cristo el Sol. En numerosas representaciones pictóricas paganas que han llegado a nosotros, el Sol o Mithra es retratado como un hombre con un disco en la parte de atrás de su cabeza. Es un hecho conocido que esta imagen del Sol era usado en el arte cristiano primitivo y en la literatura para representar a Cristo, el verdadero "Sol de justicia". En el mosaico más temprano conocido (fechado circa 240 d.M.) encontrado en la necrópolis del Vaticano debajo del altar de san pedro (en el pequeño mausoleo M. o el Iulli) Cristo es retratado como el Sol (Helios) ascendiendo en un carro de cuadriga con un manto volador y un halo alrededor de su cabeza desde la cual irradian siete rayos en la forma de una T (alusión a la cruz?)". (Ver E. Kirschbaum, La Tumba de san pedro y san pablo, 1959, pgs. 35, citado por Bacchiochi en p. 253.)
Podríamos seguir y seguir citando al Dr. Bacchiochi y a otros autores que hablan del tema de Mithra y su culto en el domingo, pero creo que para muestra basta un botón. Vemos entonces, el verdadero origen de la Navidad, palabra latina que significa Nacimiento=Nati; Vida=Vita; nuevo nacimiento de la vida—cada año con el nacimiento del demonio sol). También hemos visto la estrecha relación que tiene la Navidad, el cumpleaños de Mithra con el domingo, el Sun-Day, el día del sol.
También podemos fácilmente ver que la "Eucaristía" de la Iglesia Mitraista, adoradora del sol Mithra, es un misa ("sacrificio" matutino, al salir el sol) en honor de Mithra, y que la prueba irrefutable de lo que estamos diciendo está visible para todos en el sagrario, que es el receptáculo en forma de rayos de sol donde el sacerdote mitraista coloca la hostia redonda, que representa al sol (¿por qué si no, tendría forma de rayos de sol?); igualmente representa al sol el zuchetto, palabra italiana que designa el sombrerito redondo que detenta el jefe del Vaticano y sus cardinales, quienes saben lo que se colocan y porqué y a quién representa. Cuando la Iglesia Evangelica/Protestante festeja "Santa Cena" está solo copiando en sacrificio al demonio sol, Mithra, sin entender el significado "pagano" de la ceremonia mitraista y sin entender tampoco que la Santa Cena es parte intima del Pésaj/Pascua judía, y que no se puede hacer con pan común, como se hace, sin declarar con nuestros hechos que el Rabino Yeshua era hombre de pecado, ya que la levadura del pan común es símbolo de pecado en toda la Escritura. Tampocose puede seguir festejando la Santa Cena cada mes, aun con pan sin levadura, como lo han hecho algunas pastoras que nos han leído o escuchado, ya que la Santa Cena no existe como tal, sino solo como parte intrínseca e inseparable de la festividad escritural de Pésaj, ya que el Rabino Yeshua en 1ª Cor. 11:26 habla de "ESTE pan" (la matzáh) y de "ESTA copa" la tercera copa de Pesaj. (Ver nuestro artículo en Internet, "La Verdad sobre la Santa Cena"). Por eso hablábamos de un "paquete" teológico que hemos heredado de la Iglesia adoradora de Mithra del cual debemos sacarnos todo, no solo la Navidad, ni eldomingo, sino que debemos apartarnos de TODA la religión pagana y volver a las verdaderas festividades escriturales, según Vaikráh/Y llamó/"Lev." 23 y ninguna otra.
Si usted ya esta preparándose para la gran ultima Navidad del Milenio....lo felicito!!... ¿Sabe por qué?... Porque si después de saber y entender que la Navidad NO es una fiesta que corresponde a un creyente... y que no es la voluntad de Elohim...y que más que eso.. usted está participando de una fiesta en la cual el honrado es el "dios" sol...entonces usted está usando su libre albedrío para decidir por usted mismo su propio destino y si es pastor, el de cada una de sus ovejas. "Porque no eres frío ni caliente.. te vomitaré de mi boca..." (Rev. 3:16). “ en pocas palabras la celebración de la navidad viene de creencias paganas que tenían la clara finalidad de dezjudaizar la fe en el mashiakh y hacer caer en la perdición a las almas de la humanidad, tesoros precioso de Elohim de Israel, y la navidad que se celebra es mitraico y no mesiánico de Yeshua, y en estos últimos tiempos viene la onda del “espíritu navideño” de origen pagano, con influencias maléficas de hashatán con la finalidad de predicar la falsa abundancia y de acercar a la humanidad a las llamas del infierno, y de traer al falso mashiakh al anticristo con sus enseñanzas y sabiduría diabólica para destruir las enseñanzas de Elohim de Israel, si analizamos en el libro de sefer yohanan (Juan) 10:10 que dice que Yeshua venia a dar la vida en abundancia y en esta sociedad plagada de falsos yeshuas y falsos profetas, como se cita en mateo 24: 23-28, les recomiendo que lean este versículo y verán la terrible verdad, y les recomiendo que lean una de las caratas de rabí Shaul de tarso que es 1º de Juan 4:1-6, para que vean lo que les estoy explicando.

Para concluir, este ensayo jamás es para juzgar cual de las fiestas es legitima, sino mas bien de darles un análisis de las dos festividades decembrinas para que Ud., en base al discernimiento y en base a su sabiduría dada por Elohim de Israel juzgue cual celebrar y si Ud. va a celebrar la navidad aténgase a las consecuencias y si es janukah, aténgase también a las consecuencias, que Hashem lo bendiga, no importa cual decisión Ud. haya tomado.

Que Hashem te bendiga hoy mañana y siempre con este humilde ensayo
Ensayo hecho por

Yohanan Ben Yehoshúa
12/12/2008 .




martes, 9 de diciembre de 2008

alia de judios mesianicos

Alia de judíos mesianicos





Shalóm a todo el equipo del Reloj. Primeramente felicitaciones por su trabajo periodístico, esencial para quienes somos de habla hispana y deseamos contar con noticias de Israel en paises como Venezuela (de donde escribo) donde no hay un interés por los medios de comunicación por las noticias internacionales del pueblo hebreo.

Mi comunicación tiene un interés especial para mi y mi familia, y apelo a su objetividad e imparcialidad para ayudarme con cuanta información puedan brindarme.Somos Judíos mesiánicos venezolanos, sabemos que existe un rechazo hacía el judaísmo mesiánico por parte del pueblo hebreo, porque en muchos casos nos consideran como “traidores” a causa de las grandes masacres realizadas contra nuestro pueblo en nombre de “Jesús”. Sin embargo, nosotros no somos hebreos cristianos que siguen a un Jesús grecorromano, sino somos un grupo de descendientes de judíos y prosélitos que practicamos el judaísmo, incluyendo nuestra aceptación y adoración a HaShem como el único Eloha de Israel, pero que seguimos las enseñanzas de Yeshúa (nombre real de Jesús), como el Mesías ben Yosef y Mesías ben David, que no nos alejan de la Torah, sino que nos afianzan a ella. Nos hemos acogido a la promesa de HaShem expuesta por ejemplo en Ieshaiahu 56, y rechazamos toda idolatría.

Les digo esto porque muchos de nosotros quisiéramos hacer Aliá, y participar en la construcción y desarrollo nuestro pueblo en nuestra tierra, pero no tenemos mucha información de cómo poder hacerlo, a que Agencia acudir sin ser víctimas del prejuicio (totalmente comprendido) de nuestros hermanos. Si ustedes pueden facilitarnos un poco de información, agradeceríamos mucho por sus esferzos. Toda Rabá

Shalom

Lino Uris

http://www.elreloj.com/article.php?id=14048


jueves, 4 de diciembre de 2008

¿que es la verdad?

¿Que es la Verdad?

Ecrito por Eszter Orbán

Hemos ya todos preguntado este por lo menos una vez en nuestra vida. Desde los tiempos remotos, el hombre prueba a encontrar la respuesta a esta pregunta y a definir lo que es la verdad. Con la ayuda de todo tipo de métodos, de filosofías, de teologías, el ser humano intenta sin cesar comprender y definir esta cosa. De varios modos y bajo diferentes aspectos, las diferentes religiones tratan de dar una definición a esta palabra. Yo mismo, como judía que cree en Yeshua HaMasíaj, no puedo hacer nada otro que regresar a la fuente de donde proviene toda cosa. Aunque de un punto de vista cronológico humano, vamos ahora a hacer un salto detrás de varios milenarios en el pasado, debemos a pesar de todo saber que sin el conocimiento de nuestro pasado, nos es imposible comprender a nuestro presente y ver a nuestro futuro. La noción de la Verdad en el pensamiento judío: En hebreos, encontramos varios términos que definen la verdad (justicia) y estos términos también tienen otros significados. Estas palabras no son sin embargo los sinónimos unos de otros, como vamos a verlo en lo que sigue…
¡Examinemos estos términos un poco de más cerca!Emet – אמת :
Significados: Solidez, firmeza, estabilidad, durabilidad, realidad, fidelidadTzedek – ץדק :
Significados : verdadero, la verdad, correcto, legal, justo, legitimo, equitativo, victoria, salvaciónEmuna – אמונה:
Significados : verdad, justicia, rectitud, franqueza, firmeza, certeza, fidelidad, fe, confesión, testimonioPodemos observar que aunque los significados de estas tres palabras contienen cada vez el término verdad, a pesar de todo sus significados ulteriores les otorgan un papel y un funcionamiento diferente. Si examinamos sucesivamente en la Biblia, cuales son los lugares donde mencionan la verdad y cuales son los términos (hebreos originales) utilizados, realmente podemos observar a relaciones y a analogías muy profundas e interesantes… ¿Que quieren decir estos tres términos, y cómo la comunidad judía les utiliza y les concibe? Emet
En la Torah, este término aparece sólo una vez: cuando leemos a propósito de las 13 características del Eterno: « Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: Jehová, Jehová, fuerte, misericordioso, y piadoso; tardo para la ira, y grande en benignidad y verdad … (en Emet) » (Exodo 34,6) ¡A lo largo del resto del Antiguo Testamento este término no aparece prácticamente más cuando se habla de verdad! Esto nos da a pensar un poco. ¿Cuál es la razón de esto? Si verificamos los otros significados de esta palabra, podemos ver que esta verdad se remite a la Verdad Absoluta, en otros términos, al Dios Eterno. Esta Verdad es el Eterno sí mismo. Nadie otro es autorizado a utilizar este nombre, a tocarlo o a expropiárselo. Esta Verdad es la Realidad sí misma, la firma e inquebrantable certeza. Los Judíos conocen la esencia y el mensaje de esta palabra. Saben que la Existencia no es más una existencia humana. Se trata aquí de esta dimensión espiritual de la Vida y de la Existencia de donde el hombre no puede apropiarse nada que sea sin endosar la pena de muerte al mismo tiempo. Porque realmente, la palabra Emet se constituye de las letras? א מ ת (Alef-mem-tav) del las cuáles si retiramos la primera, la letra א (Alef), nos queda מ (Mem) y ת (Tav), que no quiere decir otra cosa que muerte. Esto también nos recuerda el hecho de que si quienquiera trata de bajar lo que es espiritual al nivel humano psíquico y del alma, intentando reducir lo que es de Dios a algo material y palpable, deforma en seguida lo que es divino. Quita así la א (alef), ya que en el alfabeto hebreo, א (alef) es la primera letra, cuya valor es la más pequeña. Si retiramos la mínima cosa de lo que es divino utilizándolo a nuestros propios fines, Dios revoca automáticamente su Existencia de nosotros. Porque el que toca la Existencia no puede quedar en vida. Posiblemente podamos ahora entender la razón por la cual el pueblo de Israel no se atrevía a presentarse delante de Dios, sería sólo durante la peregrinación en el desierto, ya que sabían que ninguno mortal podría sobrevivir al encuentro con la Existencia misma. En una palabra, el cuerpo y el alma y todo lo que es pecador es incapaz de comprender el Espíritu. Por esta razón, sólo el justo es capaz de presentarse delante del Emet…La Verdad Absoluta es pues el Dios de la Existencia. En esta verdad, en este estado espiritual cuando el tiempo y el espacio acaban de existir y donde el Eterno es eterno... Vi, oí y leí muchas veces de ciertos grupos o comunidades que se pretenden ser mesiánicas y que otorgan el nombre Emet a sus comunidades o a sus sitios internet. ¡¡¡Que lamentable es que no conozcan el contenido espiritual de esta palabra y su raíz judía, así como las consecuencias de tal robo!!!... ¡¡¡Porque no podemos designar nada ni alguien con este nombre sólo al Dios Eterno!!! Tzedek
Después de haber definido el Eterno como siendo el Emet en Éxodo 34,6, es el término Tzedek que es utilizado en el resto de la Torah para definir la palabra justo-verdadero. En Levitico, Números y Deutéronomio, se hace mención muy a menudo de marchar en justicia, de actuar en verdad, de juzgar con rectitud, de seguir la justicia, etc. Cada vez, es la palabra Tzedek que es utilizada. ¿Pero por qué? Si miramos la palabra de poco más cerca, vemos que se trata en este caso de una verdad más activa. Es exactamente por esta razón que la palabra Tzadik, utilizada para cualificar al justo, cuyos actos son legítimos, deriva directamente de este término Tzedek. Esta verdad, este Tzedek es desde ahora la consecuencia del hecho de que la Verdad Absoluta, el Emet vive y entra en acción, pues se hizo Tzedek en mí. Entonces, ya que soy encerrada en un sobre físico, en un cuerpo humano, y que tanto que soy aquí sobre la tierra, no puedo vivir enteramente el Emet, este estado de plenitud espiritual, puedo y debo pues vivir en este Tzedek, en esta verdad que es el espejo del Emet, es decir el reflejo del mundo invisible en el mundo visible. En los otros libros del Antiguo Testamento, (según la subdivisión judía, en los libros de Neviim = Profetas y K' tuvim = Escritos) que se trate de los libros proféticos, de los Salmos o de los Proverbios, es la palabra Tzedek que siempre desempeña el papel de la verdad y de la justicia. Esto es muy natural, ya que el pueblo de Israel y por su medio la humanidad entera recibió la Verdad allí, sobre el monte Sinai. ¡Encontró el Emet, Él que le dio el Tzedek para que viva por conocimiento de la Ley y de la Verdad y para que después de haberlos conocido, también le cumpla y le ponga en uso! En todos los libros del Antiguo Testamento, Israel, como pueblo pero también todos los individuos deben volverse Tzedekim. Pues podemos observar que este Tzedek, esta verdad sin los actos sólo es parcial e incompleto. Será funcional sólo cuando el hombre aprenderá a vivirla. Sin embargo, esto es sólo posible por la práctica y por el respeto de la Ley. La Biblia a menudo utiliza el término Tzedek con la palabra mishpat que quiere decir juicio. La verdad de Dios aparece aquí como juicio, el juicio del pecado, de la insumisión y de la ilegalidad, confrontando así la Verdad Absoluta a la Mentira absoluta, la Vida a la muerte, la Luz a las tinieblas. Y en estos casos, la verdad o la justicia es el juicio del Mal, el juicio de Satanás. Emuna
La palabra aparece por la mayoría de las veces para definir la fe y la fidelidad. Se trata de esta forma de verdad que es el reflejo del Emet y del Tzedek sobre el hombre. Se trata de la verdad de Dios que se manifiesta a través de nosotros y que tiene un doble sentido. De una parte, lo que viene de Dios y que testimonia su fidelidad hacia nosotros y por otra parte, lo que emana de nosotros y que confirma Su Emet y Su Tzedek. En resumen, el testimonio de nuestra fe en Él. Generalmente aparece en un contexto donde Dios juzga por amor y por su gracia. Al contrario de Tzedek, esto no juzga el pecado ni la violación de la Ley, sino los Tzaddikim (los verdaderos), sacándoles de la desgracia y haciéndoles sentir Su presencia, Su fidelidad y Su amor hacia ellos. La verdad de Dios es aquí más bien el testimonio y la confirmación de los que Le son fieles. Por ejemplo, cuando leemos en los Salmos de David a propósito de la fidelidad de Dios hacia los suyos, es de esta verdad que habla, de esta Emuna. Entonces, cuando los profetas le piden a Dios reconfortar Su pueblo por Su verdad, es también Emuna que es mencionado. ¡Y si miramos estas tres formas de la verdad, qué al fondo es una sola y única verdad, podemos ver que no se trata de nada más que de la Santa Trinidad!- el Eterno, el Emet, el Dios de la Existencia, la Verdad Absoluta que es impalpable, espiritual e impenetrable. Él es el pasado, el presente y el futuro. Es Él que el ojo nunca vio, que la oreja nunca oyó, que no ha subido en corazón de hombre y delante de quien ningún mortal es digno de presentarse. Él es cuyo nombre es Santo. Es el indecible.
- Yeshua HaMasíaj es el Tzedek que fue enviado a este mundo por el Eterno para que por su medio se revela a nosotros como Emet. Nos envió el Tzedek, la Verdad, El que nos reajusta, nos rectifica, nos justifica para que pudiéramos marchar por Su verdad y vivir así como Tzaddikim nosotros también. Él es el Tzedek que va de par con el mishpat (el juicio) porque es a través de Yeshua que todos los pecados y las ilegitimidades que me alejan de Dios son descubiertos. Es el Tzedek que es también la Salvación, la Victoria sobre Satanás y sobre la muerte. - el Espíritu Santo es Emuna, ya que Él es quien lleva el consolación desde el Padre. Es Él quien nos conduce durante nuestra vida de discípulo y a través del cuál cada día sentimos la presencia de Dios. Es por Emuna que hacemos el testimonio de Dios y de su amor. Ley y justicia (verdad) Estos dos términos son también inseparables y se completan uno al otro. Es interesante ver hasta qué punto la trinidad aparece también al nivel de la Ley. El hebreo también utiliza varias palabras para Ley y podemos afirmar la misma cosa que en el casó de la definición de justo/verdad: estas expresiones no son tampoco unos sinónimos. Tienen un significado cada vez diferente. ¡Miremos los también un poco de más cerca!Torah – תורה :
Significados: doctrina, enseñanza, educación-instrucción, ley, orden Hucca – חוקה :
Significados: ley, decreto, orden, modo de vida, costumbre, linde/limite Mitzva – מיצבה :
Significados: mandamientos divinos, cada unos de los mandamientos-leyes, orden, dar como misión… Aquí también podemos observar que, aunque los tres significados contienen la palabra Ley, los significados ulteriores les otorgan a pesar de todo sentidos aún diferentes. Torah :
Para los judíos, este término define los 5 libros de Moisés, los cinco libros del pentateuco. Esta enseñanza que Dios dio al pueblo de Israel sobre el monte de Sinai. Aparece como nombre genérico y quiere decir Enseñanza en sí. Esta enseñanza en cuanto a ella educa y ordena. Hucca :
Aquí, la ley ya aparece como orden. En otros términos, todo lo que ha sido escrito debe ocurrir, avivarse y cumplirse. El hucca muestra y explica el significado de una ley dada, cómo vivirla y respetarla. Mitzva :
Se trata aquí del momento cuando la ley escrita se vuelve actos; cuando la ley se transforma en mando: ¡Haz lo! ¿Que relación hay aquí con la triple esencia de la palabra justicia - verdad? ¡ La Santa Trinidad!
Ya que la Ley, la enseñanza es el Eterno sí mismo. Hucca es la orden que me da explicaciones concretas con para comprender la Enseñanza, Yeshua HaMasíaj. Porque es por Yeshua que soy capaz de ser en contacto con el Padre; es Él que cumplió la ley, la Torah y Él es que me hace comprender todo lo que me era vago hasta ahí. A lo largo del proceso de la santificación, Él es quién me descubre mis propios límites y pone el orden en espíritu en mi alma y espíritu, en mis pensamientos, mis sentimientos y en mi cuerpo. Él es quién da vida a la Torah en mí.
Mitzva por su parte no es otro que el Espíritu Santo por la conducta del cual, todo este proceso se concreta y se hace testimonio también en el mundo visible. Una vida que testimonia de Dios no es otra que la mitzva vivida cada día así como la conducta constante del Espíritu Santo, cuando la letra no sólo se aviva en mí, sino que también pasa al acto por mi vida. Podemos declarar desde aquí que la ley y la verdad no son otras que la Santa Trinidad que es sólo Uno, pero cada parte tiene propiedades y un trabajo diferentes. El Eterno que es la Existencia Absoluta, el Emet, es la Enseñanza que rige este mundo. Es Él quien nos dio a Yeshua HaMasíaj, el Tzedek y el Hucca para que comprendamos y verdaderamente viviéramos la Torah de Dios y su Emet. En una palabra: su ley y su verdad. Y el Santo Espíritu, el Emuna, el Mitzva que hace visible toda cosa en nosotros a los ojos de nuestro prójimo y del mundo. Verdad y justicia en el Nuevo Testamento: Es interesante observar cómo aparecen estos términos en el Nuevo Testamento. Si examinamos los Evangelios, Mateo, Marcos y Lucas siempre utilizan a Tzedek. Cuando leemos las enseñanzas, las curaciones, los milagros, la muerte y la resurrección de Yeshua y cuando en el texto se hace mención de la verdad o de la justicia, es cada vez la palabra Tzedek que es empleada. Sin embargo, en el Evangelio según Juan, la situación es muy diferente. Aquí, jamás encontramos la palabra Tzedek. Él, cuando habla de la verdad y de la justicia, utiliza siempre Emet. Y aquí, debemos pararnos y pensar un momento otra vez para preguntarnos:
¿Por qué? Los tres primeros Evangelios nos presentan a Yeshua principalmente como Tzaddik para poner el énfasis en el hecho de que durante su vida terrestre, fue enviado por Dios al mundo para juzgar y librar el pueblo de Israel así como la humanidad entera de sus pecados. Y qué, por eso, es a través de Él que la gente puede conocer a Dios, al Emet. Yeshua es El Tzaddik, el que lleva la Salvación, es Él quien venció la Mentira por su Verdad y la Muerte por su Vida. Sin embargo Juan no escribe más en el mismo estilo que los otros Evangelios cuando habla de Yeshua. Para él, no es demostrar el carácter de Tzaddik de Yeshua que es importante sino presentarlo más bien como Emet, como Rey Masía que es igual al Eterno, que hace sólo Uno con la Verdad Absoluta, con el Dios de la Existencia. Juan no habla más del Salvador sino del Rey quién es idéntico al Emet. Habla de Lo que era desde tiempos inmemoriales y que siempre será uno con Él. Para Juan, no es más la persona del Salvador que es esencial sino la del Rey Ungido, lo que reina. En Juan, el tiempo se para y hablamos allí de este estado espiritual original, de esta dimensión espiritual que también nos espera al final de nuestro paso en la tierra. Si miramos la continuación del Nuevo Testamento, desde los Hechos y a través de las epístolas, ni Pablo ni Pedro ni Juan ni Santiago no utilizan más la palabra Emet para definir a Yeshua, pero hablan de nuevo de Tzaddik. Emet es utilizado para designar a Yeshua solamente en el Evangelio de Juan. Pues, la razón está clara, ¿pero por qué? Juan empieza su Evangelio con estas palabras: « el Verbo es hizo carne ». ¡Es decir que el Emet se hizo Tzedek! Dios sí mismo se dio al mundo en Yeshua, dio el Emet como Tzedek para que por el Espíritu Santo, por el Emuna, Lo reconozcamos. Para reconocer el Único en esta Trinidad. ¡De esa manera, no era necesario más tarde demostrar que la Trinidad es Una, que la Santa Trinidad es indivisible en los Hechos ni en alguna epístola! Ya que los discípulos lo comprendían, por qué vivían en esta Santa Trinidad de día en día. El Reino de Dios y su funcionamiento no eran más una pregunta para ellos. La prueba ya había sido hecha que Yeshua era el Mesías y que el Emet es uno con el Tzedek. Qué se trate de Pablo u otros autores de epístolas, los términos verdad y justicia vuelven de nuevo alternando, unas veces Tzedek otras veces Emet, pero siempre seguidos y completados por Emuna. En una palabra, el Eterno y Yeshua aparecen sucesivamente, pero cada vez acompañados por el Espíritu Santo. La palabra Emet es generalmente utilizada cuando hablamos de creación, de nueva criatura, de nacimiento o de nacimiento de nuevo. Tzedek en cuanto a él, designa la purificación, la redención. Mientras que Emuna, el Espíritu Santo siempre está presente cuando mencionan la una o la otra expresión. ¿Pues, que es la verdad?Pudimos ver que la trinidad de las palabras Emet - Tzedek - Emuna aparece alternativamente a lo largo de la Biblia. Sin embargo, este breve esbozo de la tema sería demasiado corto para analizar todos los versos de las Escrituras Santas que son portadores de más mensajes si se conoce el fondo de estas expresiones, disolviendo así las faltas de las diferentes traducciones o simplemente los malentendidos que provienen de la falta de conocimiento del pensamiento judío de parte de los traductores. Qué esta enseñanza sea una introducción a nuestras lecturas ulteriores de los versos de la Biblia en los cuales el desconocimiento o la mala utilización de las palabras ley, verdad, justicia y justificación puede engendrar muchos conflictos. Pueda este escrito ser una introducción también con vistas a reconocer siempre y encontrar la vía justa y la verdad en los laberintos de nuestra vida diaria, para que Emuna, el Santo Espíritu siempre esté presente con nosotros, Él que nos fortifica en nuestros pasos y que nos hace sentir la presencia y la fidelidad de Dios hacia nosotros. Qué Tzedek también sea siempre allí: Yeshua HaMasíaj que por Su Vida anima la Verdad y la Justicia en nosotros y lo pone en práctica y que, cada día nos lleva más cerca del Padre, del Emet, del Dios Eterno… 2008-09-05

http://kehilatshofar.com/espanol/Otros-VerdadJusticia.php

el antisemitismo la peor causa de todos los males en el mundo


Antisemitismo o judeofobia
Un mal de la sociedad y del mundo

“bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan y en ti serán benditas todas tus familias”
bereshit (génesis) 12:3

en este ensayo muy revelador, analizaremos uno de los males, que han traído mayores consecuencias graves para todos, como lo es el antisemitismo o correctamente judeofobia, pero primero definiremos que es realmente el antisemitismo y el por que la satanización del pueblo judío en todos los ámbitos de la sociedad y lamentablemente en mi familia (que no es judía practicante sino católico no practicante) y en Venezuela que era antes algo raro o no usual pero con este gobierno actualmente esta enboga, como lo es el antisemitismo, si nos basamos en la definición dada por la pagina web de búsqueda wikipedia antisemitismo lo podemos definirlo como un prejuicio u hostilidad a todos los pueblos de raíz o raza semita, usando ese termino definiremos el odio hacia los árabes, los libaneses, los sirios, los transjordanos pero en la mayoría de las ocasiones se le alude ese termino como hostilidad hacia todo lo judío, que puede ser político, familiar, social, racial, militar, religioso, etc. Y para definir al odio contra los judíos usaremos la palabra “judeofobia” que se adecua al concepto dado, esto se pude manifestarse desde formas pasivas como discriminación de toda índole hasta violentas como ataques de forma aislada o sistemática contra las personas de raza o de religión judía, y/o instituciones judías, o afectas al mismo, en el plano espiritual pude definirse como la estrategia de hashatán para destruir y asesinar al pueblo de Hashem (dios) como lo son los judíos y/o todo intento de volver a las raíces judías de la fe.

A lo largo de la historia de la humanidad ha habido odio concreto hacia los hebreos, si tomamos la palabra “semita” deriva de sem (shem) que era uno de los hijos de Noé (noakh) que se convirtió en el padre de los semitas, desde el faraón que en el libro de shemot (éxodo ) 1:8-22 da la orden a las parteras de matar a los niños varones de los hijos de Israel, vuelve a los hijos de Israel esclavos hasta destruirles su fe y su esperanza hasta la llegada de Moshé como respuesta a las plegarias, y hasta en el imperio helenístico de Alejandro magno que el general Antioco obliga los judíos de hacer las costumbres griegas suyas a sopena de muerte, hasta la rebelión de los valientes Macabeo, pasando por la opresión romana, hasta la destrucción del segundo templo hasta la destrucción de massada, pasando por los nacionalismos europeos, hasta el holocausto y por ultimo en la actualidad, el odio contra los judíos por el estado de Israel, el antisemitismo ha sido uno de los pensamientos mas siniestros que ha estado en la mente de la humanidad gracias a hashatán que quiere destruir todo lo que Elohim ha amado desde milenios y con el cristianismo cada vez mas adulterado, gracias al concilio de nicea, por las influencias paganas de los filisteos, babilonios, persas griegos, romanos y egipcios, ha estado el antisemitismo allí presente.

Las bases tal mal han sido desde deicidio (ser los asesinos de Yeshua, cosa que es mentira), avaros y codiciosos (por envidia ya que nuestro pueblo ha trabajado muy duro y aun mas en tiempos de opresión y angustia) falsa conversión al catolicismo ( en España los llamaban marranos y por ende de clase baja), ser de raza no autóctona y por ende potenciales enemigos del estado dominante hasta por la creación del estado de Israel y acusado de genocidas contra los árabes, hasta las acusaciones de secuestrar niños cristianos para ser asesinados y utilizar su sangre para las festividades de pesakh cosa que es absolutamente falsa ya que en la Toráh se prohíbe comer sangre por que es la vida, etc, han sido las bases que han justificado su odio contra los judíos pero las consecuencias han sido muy graves hasta mortales para tales estados.

Ese antisemitismo es una enfermedad espiritual ya que permite que hashatán destruya al pueblo de dios que tiene la tarea titánica de ser la luz para la humanidad y caer a la perdición a la humanidad entera desligándose de las santas escrituras (desde bereshit hasta hitgalut) hasta enseñar doctrinas de hombres como adorar santos, vírgenes, besar la mano al papa, violar niños en las iglesias, castidad forzada hasta involucrase en la política con la finalidad de destruir al pueblo de dios, el judaísmo mesiánico tiene la titánica tarea de recuperar las raíces judías de la fe en Yeshua ha mashiakh ya que el fue un buen judío, el Mesías esperado, el que moriría por la salvación de la humanidad y que sus buenas nuevas afirmaba la autoridad de la Toráh, no la invalidaba en ningun momento, que resucitaría en poder y gloria para todo los hijos de dios y a través de Yeshua que Hashem otorga la vida eterna a los que creen en el, pero hashatán a través de doctrinas falsas, ha creado la peor enfermedad como lo es el antisemitismo.

Otra de las bases muy actual es el mito de dominio en el mundo y/o creación del estado de Israel, ya que los judíos han sido odiados, perseguidos hasta asesinados (los judíos mesiánicos no están exentos de tan triste historia de odio) buscaba un refugio que pudieran llamarlo casa, país y así poder tener un sitio libre de antisemitismo, pero las bases que hacen que el antisemitismo sea mas fuerte hoy en día son los infames protocolos de los sabios de Zión que fue una falsificación de los rusos, para promover el antisemitismo en Rusia, las teorías racistas del nazismo que hacen al judío un ser no humano, la falacia de la alianza entre el sionismo y el nacionalsocialismo para la creación del estado de Israel hasta el resurgir del “nacionalsocialismo católico” que en base a las doctrinas católicas del papa, refuerza el odio contra los judíos de diversas maneras, como identificar a judas iscariote como el arquetipo del judío hasta desligar las enseñanzas de Yeshua del judaísmo y ligarlas al paganismo grecorromano.

Nosotros los judíos mesiánicos, judíos creyentes en Yeshua, en la lucha permanente contra el antisemitismo, por la fuerza que nos otorga el Elohim de Israel de la mano de Yeshua ha mashiakh nunca jamás pretendemos convertir a los judíos al cristianismo sino reafirmar su identidad judía y completar su judeidad de la mano de Yeshua ha mashiakh, que Yeshua haya creado y fundado el cristianismo, es completamente falso, ya que Yeshua obedecía a los mandamientos de la Toráh, nunca jamás comía cochino ni adoraba ídolos de santos ni de vírgenes, tenemos la verdad que la semilla de hashatán esta en el catolicismo al remplazar Jerusalén por roma, e shabat por el día domingo (de origen pagano) hasta de remplazar las festividades ordenadas por la Tanakh (la Biblia) por las festividades que vemos hoy en día como lo es la navidad (de origen pagano) , la semana santa (la satanización de la festividad de pesakh), la infabilidad del Papa (de origen grecorromano) los rituales de primera comunión (adulteración de la ultima cena y es de origen persa) hasta su papel activo en el holocausto (el Vaticano promovió el asesinato en masa de judíos) hasta la vinculación del la creación del estado de Israel con el nacionalsocialismo alemán cosa que es falsa.

Las consecuencias mortales que ha habido a lo largo de la historia, a los estados que han odiado a los judíos han sido descalabros económicos, hambrunas, muertes, enfermedades mortales, confrontación hasta los altos índices de analfabetismo, gracias a que sus jefes de estado se han ocupado mas bien de odiar a los judíos y destruirlos que de darles el estado de bienestar a su pueblo que el esta gobernando, los palestinos que han sido ayudados por el estado de Israel suministrándoles ayuda económica, en vez de ser agradecidos con el estado hebreo, han sido ingratos, en vez de invertirlo en mejorar la calidad de vida de su estado, ha malgastado esa ayuda en armas y en vez de enseñarles a sus hijos la cultura de vida les han enseñado la cultura de la muerte y odio, y su situación actual esta así de mal gracias a su odio contra los judíos, en este mundo cada vez mas cerca de un debacle económico grave gracia al odio contra los judíos estaremos en una situación peor y si no cambiamos nuestra manera de ser con los judíos lamentablemente Elohim nos la hará pagarlas caras por cada vez que hayamos tratado de muy malas maneras a un judío.

La iglesia católica la institución mas antisemita del mundo, ya que sus doctrinas están muy contrarias a las de la Tanakh, ya que predica un Jesucristo totalmente grecorromano, de ojitos azules y cabello rubio, que a un Yeshua judío, si ellos propagan paz de una mano y de la otra guerra y destrucción de la otra, ellos dicen promover la cultura de a vida mientras que ellos con sus actos aceptan la cultura de la muerte, ellos dicen propagar la igualdad pero a su realidad ellos promueven la división y el odio racial y ellos dicen estar en contra del chismorreo, pero en sus misas hay señoras que lo promueven hasta destruir personas y familias, (por eso en el sector católico hay muchos divorcios, suicidios, homicidios, etc,.) y a lo largo de la historia de Latinoamérica el católico ha sido visto como un invasor que quiere imponer su religión por las armas y destrucción, y en la II guerra mundial los católicos en vez de rechazar lo que le hacían al pueblo judío (con algunas nobles excepciones que si rechazaron enérgicamente eso) ellos promovían el asesinato en masa contra los judíos y sus interpretaciones de la Biblia que es de origen judío estaba ligándolas con doctrinas paganas y grecorromanas para destruir su esencia judía, y actualmente están de lado de los “palestinos” para destruir al estado de Israel

En mi opinión la iglesia católica debe pedir perdón mas de seis millones de veces, por cada alma judía que ha destruido, antes que sea demasiado tarde, y si no lo haces se esperaría el futuro el holocausto católico que Elohim hará contra los incrédulos y los judíos mesiánicos somos con los judíos la luz del mundo para a humanidad ya que Shaul de tarso nos lo menciono, de la siguiente forma “las buenas nuevas son para el judío y después al gentil” y el islamismo no se escaopa de esta opinión a lo largo del coran ha habido interpretaciones de carácter claramente antisemita hasta adulteraciones de las historias de la Tanakh con la finalidad de desligarse de su origen judío y horita han propagado una vision adulterada de la palabra de dios a su pueblo ya que el coran en su correcta interpretación no esta en contra de los judíos sino las interpretaciones satanizadas del mismo, sin arrepentimiento su destrucción de la mano de Elohim es segura

Espero que con este humilde ensayo que Hashem bendiga al pueblo judío para que nos enseñe su amor hacia la humanidad de la mano de Yeshua ha mashiakh

YOHANAN BEN YEHOSHÚA

4/12/2008

lunes, 1 de diciembre de 2008

UN CENTRO DE JABAD LUVABITCH EN LA INDIA FUE EL BLANCO DE TERRORISTAS MUSULMANES

Informe India: Jabad Lubavitch fue uno de los blancos de múltiple atentado terrorista

30 November 2008 @ 11:20

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El Rabino y su esposa, asesinados por terroristas islámicos en Mumbai

El terror se apoderó esta semana de un centro judío perteneciente a la organización mundial Jabad Lubavitch ubicado en la ciudad de Mumbai (Bombay), además de hoteles, cafés, un cine, un hospital, la estación de trenes y la sede policial. Los hechos empezaron cuando asaltantes pertenecientes a movimientos del terrorismo islámico, en grupos pequeños, atacaron los objetivos antes mencionados. Las horas más dramáticas y con fuertes combates ocurrieron en el lujoso hotel Taj Mahal y en el centro judío perteneciente a Jabad Lubavitch. En los hoteles también había rehenes israelíes, pero en todos los casos fueron liberados sin daños importantes. En esta nota un minucioso informe de los hechos.

ENCUENTRAN SIETE MUERTOS EN UN CENTRO JUDIO LA INDIA

Comandos indios irrumpieron ayer disparando granadas y fusiles en un hotel y un centro judío de Bombay, donde encontraron los cadáveres de cinco rehenes, entre ellos los de un rabino de Nueva York y su esposa, dijeron las autoridades, mientras continuaba la batalla en el hotel Taj Mahal y otras fuerzas indias concluyeron el asedio de otro establecimiento hotelero de cinco estrellas.

Más de 150 personas murieron cuando asaltantes islamistas atacaron 10 lugares de la capital financiera de la India a partir del miércoles por la noche, entre ellas por lo menos 14 extranjeros.

Comandos trataron de recuperar el lujoso hotel Taj Mahal mientras otras fuerzas especiales concluyeron el cerco del Oberoi, otro establecimiento hotelero de cinco estrellas, y el centro del grupo judío ortodoxo Jabad Lubavitch.

Los comandos salieron del centro judío con sus fusiles automáticos alzados en señal de victoria y la policía dijo que el asedio había terminado. La prensa india informó que cinco rehenes murieron.

Los agentes descendieron por cuerdas desde varios helicópteros para tomar el centro judío antes de que una potentísima explosión sacudiera el edificio y causara un enorme boquete en un muro. En Jerusalén, el servicio de emergencias israelí dijo que cinco rehenes y dos asaltantes murieron en la instalación.

Una unidad israelí de los servicios médicos de emergencia ZAKA entró en el edificio tras el allanamiento e informó por medio de un ayudante indio que murieron cinco rehenes y dos atacantes, indicó en Israel un vocero de ZAKA. El vocero carecía de información sobre la identidad de los rehenes o si fueron heridos centro del edificio.

Numerosas informaciones de prensa, basadas en declaraciones de los mandos militares, dijeron que cinco rehenes murieron y que dos de los atacantes fueron abatidos en el centro judío.

Tras horas de disparos intermitentes y explosiones en el lujoso hotel Taj Mahal, la lucha se recrudeció al anochecer cuando las fuerzas indias comenzaron a lanzar granadas contra el establecimiento, donde por lo menos un islamista se encuentra parapetado en uno de los salones de baile, dijeron las autoridades.

Horas antes, los comandos mataron a los dos últimos atacantes que permanecían en el cercano hotel Oberoi.

"El hotel está controlado", comentó a los periodistas J.K. Dutt, director general de los comandos de la Guardia Nacional de Seguridad de la India, y agregó que fueron encontrados 24 cadáveres. Decenas de personas entre ellas un hombre que abrazaba un bebé fueron evacuadas horas antes del Oberoi.

En el centro del Jabad Lubavitch, casi 12 horas después de comenzar la batalla, las fuerzas indias abandonaron el edificio entre los vítores de la multitud. La prensa india informó luego que cinco de los rehenes habían muerto.

El jefe de la policía de Bombay, Hassan Ghaffoor, declaró que "la operación sigue abierta" aunque "se encuentra en su fase final".

Murieron 22 extranjeros

Para el viernes por la noche, por lo menos nueve atacantes fueron muertos y uno detenido, dijo R. Patil, jefe policial del estado de Maharashtra, cuya capital es Bombay. Informaciones de prensa indicaron que por lo menos uno o dos más se encuentran parapetados en el Taj Mahal.

Patil dijo que en total más de 150 personas murieron y 370 resultaron heridas. Las autoridades locales indicaron que 22 extranjeros fueron abatidos, aunque la cifra no pudo ser confirmada.

La cadena de televisión por cable CNN dijo que el gobierno interrumpió sus transmisiones en directo desde el lugar de los hechos en Bombay.

El funcionario de seguridad M.L. Kumawat dijo que entre los muertos figuran tres alemanes, un japonés, un canadiense, un británico y un australiano. La nacionalidad del resto no es conocida.

Luego se confirmó que además dos estadounidenses murieron: una vocera de la Synchronicity Foundation en Virginia dijo el viernes que Alan Scherr y su hija de 13 años fallecieron cuando estaban en un café en Bombay.

Entre los heridos figuran cinco británicos, tres alemanes, dos estadounidenses, dos de Omán, un húngaro, un español, un canadiense, un finés, un filipino, un australiano, un italiano y un chino. De otros dos no es conocida la nacionalidad.

EEUU contra el terrorismo

El presidente electo de EEUU, Barack Obama, envió ayer sus condolencias por las víctimas en los atentados de Bombay y aseguró que Estados Unidos "debe permanecer con la India" y con los países comprometidos en la lucha contra el terrorismo.

En un comunicado, Obama y su esposa Michelle enviaron su "más sentido pésame" a las familias de los cientos de fallecidos en los ataques perpetrados contra varios sitios públicos en la ciudad india de Bombay.

"Nuestros pensamientos y oraciones están con ellos, y con todos los que han sido afectados por esta terrible tragedia".

El presidente electo aseguró que los terroristas que han cometido el ataque "no derrotarán la gran democracia india, ni conseguirán acabar con el deseo global de derrotarlos".







http://www.lostiempos.com/noticias/29-11-08/29_11_08_inter11.php