Violaciones y conversión forzada de niñas cristianas en Egipto
La puesta en el aire, a mediados de noviembre de 2009, de un programa del canal de televisión cristiana “Vida TV” que transmite desde fuera de Egipto. Tiene una audiencia de casi 60 millones de televidentes a la que le mostró por primera vez, el fenómeno del secuestro, violación e islamización forzada de niñas cristianas en Egipto.
Por Rubén Kaplan
La puesta en el aire, a mediados de noviembre de 2009, de un programa del canal de televisión cristiana “Vida TV” que transmite desde fuera de Egipto. Tiene una audiencia de casi 60 millones de televidentes a la que le mostró donde se mostró por primera vez, el fenómeno del secuestro, violación e islamización forzada de niñas cristianas en Egipto, amparados por el Estado y sus fuerzas de seguridad, pone en evidencia que aún los gobiernos islámicos considerados como moderados por Occidente, como es el caso de la República Árabe de Egipto, intentan imponer su fe sobre las otras confesiones a través de la persuasión o la fuerza.
En la emisión televisiva, que reprodujo la periodista Mary Abdelmassih para la Agencia de Noticias Asirias Internacional (AINA), se pudieron ver y oír, desgarrantes testimonios de algunas víctimas y sus familiares. Rasheed El Maghreby, el moderador del programa que causó conmoción y sorpresa, puesto que el tema que se abordó era tabú para los medios de comunicación egipcios, dijo que su rol era el de exponer a los responsables de esos crímenes. “Vida TV” entrevistó a Magdi Khalil, una autoridad en asuntos coptos que ha hecho un estudio exhaustivo de la islamización forzosa de menores cristianas en Egipto. Khalil explicó que este aberrante hecho en su forma actual, data de casi 40 años y agregó que la mayoría de estos crímenes de conversión, con algunas excepciones aisladas, se llevan a cabo por bandas que son totalmente financiadas por el Estado y con el apoyo de las fuerzas de seguridad del mismo.
Esas bandas altamente organizadas llevan a cabo una “planificación sistemática”, dice Khalil, quien las etiqueta como “Islamización Mafia”. Además de secuestros violentos, otros medios utilizados, son: seducción, engaño, presión psicológica, tentación financiera, falaz involucramiento en relaciones afectivas y emocionales que culminan en la violación y las fotografías posteriores tomadas para chantajear a las víctimas e inducirlas a la conversión, y sembrando el terror en los corazones de sus familias. Convierten a la menor en una persona quebrada, humilde y sumisa que va a la deriva por un camino que habría sido impensable que ella transitara en circunstancias normales por propia voluntad, viviendo con su familia o gozando de la elemental protección jurídica.
Los ardides que utilizan las bandas musulmanas, incluyen el vestirse como sacerdotes coptos, subir en un ascensor con niñas cristianas y luego secuestrarlas. “La Iglesia copta ha advertido a su congregación en contra de permitir que cualquier persona desconocida con hábitos de sacerdote, ingrese en sus hogares o comparta un elevador.”
El programa de TV exhibió tres casos de víctimas, cuyos relatos aportan luz sobre la completa indefensión de las familias afectadas por la mafia de la “islamización”, en vista de la falta total de apoyo, en rigor connivencia, de las autoridades. Uno de ellos, es paradigmático por demás. Ingy Adel, ahora de 16 años, fue secuestrada a la edad de 12 años. Iba camino a la escuela, cuando fue violentamente introducida en un automóvil y anestesiada. “Me llevaron a una habitación donde un hombre llamado Sultan, me ató las manos detrás de mi espalda y me violó”.
El aberrante hecho fue consumado a continuación por cuatro hombres más. “Sentí con la violación de cada uno de ellos, que yo era su enemigo. Ellos me han golpeado ferozmente.” Durante todo un mes me dieron medicamentos, “más de 50 hombres me violaron.” Después de dos meses, y sólo a través de los esfuerzos de su padre, fue finalmente encontrada y llevada de vuelta a su casa. Cuando se informó del delito a los organismos de seguridad del Estado, fue golpeada por el receptor de la denuncia para cambiar su testimonio y decir que ella huyó de su familia por su propia y libre voluntad. “Hasta hoy no han hecho ni hacen nada al respecto, porque soy cristiana”, dijo Ingy, entre sollozos.
Magdi Khalil, refiriéndose a la penosa declaración de Ingy Adel, dijo que “Esta es la represión. En la medida que es para el beneficio del Islam, todas las autoridades se unen como si se tratase de una invasión armada. El hecho ejemplifica sobre la influencia de la Sharia y el Islam en el país. Khalil acusó al Estado egipcio, con sus poderes ejecutivo, legislativo y las autoridades judiciales, de ser cómplice.
El papel de la Seguridad del Estado es evidente y fundamental en todos los casos de secuestro “Ellos saben donde están las niñas, y ocultan información a sus familias”. A pesar de la existencia de leyes en Egipto, estableciendo la edad mínima de la conversión al Islam a los 21, así como la ley que prohíbe el matrimonio de una niña menor de 18 años sin el consentimiento de su padre o tutor, unas fatwas (edictos religiosos) se publicaron para justificar los actos criminales.
El Presidente de la Fatwa de Al-Azhar Comité, el jeque Abdulah Mogawer, hablando con Al-Arabya-net justifica el matrimonio de dos niñas menores de edad cristianas (15 y 17 años cuando fueron secuestradas) diciendo que aceptan la islamización a la edad de 16 años. “De acuerdo con la Sharia, los principales criterios de validez del matrimonio es para la chica para llegar a la pubertad y no está vinculada a una edad determinada. Aisha se casó con el profeta Mahoma con a la edad de 9. Algunas niñas pueden llegar a la pubertad a los 14 o 15 años de edad, en función de su crecimiento físico “, dijo Mogawer.
Varias organizaciones internacionales han criticado a Egipto y se quejaron en relación con la islamización forzada de las menores, expresadas en los respectivos informes publicados por Libertad Religiosa Internacional de 2005 a 2009, de la Comisión de Helsinki del 9 de noviembre de 2006, Human Rights Watch del 12 de noviembre 2007, y el 10 de noviembre, de 2009, y de Solidaridad Cristiana Internacional que citó 25 casos concretos.
El jeque Fawzy-Zafzaf, ex jefe de la comisión Azhar para el diálogo interreligioso, dijo al diario Al-Destoor el 17 de noviembre de 2009, que no negó la existencia de casos de secuestro y la islamización forzada de las niñas cristianas en Egipto. Pidió al Gobierno que intervenga para detener esos actos mediante la imposición de sanciones sólo a las personas que los cometen.
El Papa Shenouda III, la máxima autoridad de los coptos ortodoxos, advirtió durante una conferencia el 17 de marzo de 2004, que recibió miles de cartas denunciando el secuestro de niñas.
Según la señora Rasha Nour, jefe de Egypt4Christ, especializada en los secuestros de menores, los recursos de la islamización provienen de una red financiera de decenas de empresas, organizaciones benéficas, y bancos como el Banco de la Solidaridad Islámica, Faisal Islamic Bank, Banco Islámico de Dubai, y la Islamic Relief Organization, así como de numerosas empresas creadas a través de las operaciones de blanqueo, y que son supervisadas por la Hermandad Musulmana.
No obstante la condena internacional y local, aún no se hace nada sobre los viles atropellos y vejaciones contra las niñas cristianas en Egipto. Parafraseando al experto en asuntos coptos Magdy Khalil: “Es una gran vergüenza para el gobierno egipcio,ser cómplice de estos crímenes contra la humanidad”
http://bajurtov.wordpress.com/2010/01/10/en-egipto-violaron-ninas-cristianas/
lunes, 11 de enero de 2010
las brajot diversas
Esta sección esta basada en material editado por la editorial Kehot
El Talmud, en el Tratado de Berajot (Bendiciones), nos enseña sobre el Precepto (Mitzvá) de recitar las Berajot antes de tener provecho de algo.
Esto se aprende de dos versículos aparentemente contradictorios. El primero es el que dice: "De Di-s es la Tierra y todo lo que hay en ella". El segundo afirma: "Los cielos pertenecen a Di-s y la Tierra le fue entregada al hombre". Los sabios aclaran esta supuesta contradicción explicando que el primer versículo se refiere a cuando una persona tiene provecho de la creación sin bendecir y agradecer a Di-s, en cambio el segundo versículo está refiriéndose cuando la persona toma conciencia de que existe un Supremo Hacedor, quien le brinda el bienestar y por ende bendice a Di-s antes de tener provecho de lo que lo rodea.
Los sabios instauraron una bendición antes de consumir cualquier alimento o antes de oler alguna fragancia.
Las bendiciones en general están divididas en tres grupos: Birjot Hamitzvot, o sea, las bendiciones que se recitan antes de cumplir con un precepto como por ejemplo poner Tefilín o encender las velas de Shabat; Birjot Hanehenín, las bendiciones a Di-s por permitirnos disfrutar de la creación y Birjot Hashevaj Vehohodaiá, que son las bendiciones de alabanza y agradecimiento en general.
La Kabalá nos enseña que a través de recitar la bendición elevamos el elemento material utilizado y lo conectamos con el Altísimo, a través de ello se concreta el objetivo de la creación, de elevar la materia y unirla al espíritu.
Explicaremos, aunque sea en forma resumida, las bendiciones más frecuentes, o sea, las bendiciones sobre los beneficios recibidos. En este grupo se encuentran las Birjot Hanehenín, las bendiciones que son recitadas antes de comer o de oler alguna fragancia.
¿Cuándo debemos recitar la bendición?
Debemos recitar la Brajá antes de comer cualquier alimento, sea cual fuere la cantidad que consumamos. Los alimentos tienen distintas bendiciones de acuerdo a su precedencia. Hay una bendición para los frutos que crecen en la tierra, otra para los frutos de los árboles, otra para alimentos genéricos, otra para los alimentos elaborados con harinas y una bendición especial para el pan y otra para el vino.
Existen también bendiciones para después de la comida. Estas se dividen en tres grupos: el Birkat Hamazón, que es la bendición de gracias después de haber comido pan; Brajá Meein Shalosh, que se recita luego de haber comido alimentos de importancia especial y Boré Nefashot, que es la bendición posterior para los alimentos genéricos.
Shehacol Nihiá Bidvaró
Esta bendición se recita antes de comer cualquier alimento genérico. Interpretamos como genéricos a todos aquellos alimentos que no crecen de la tierra, como ser: carnes, pescados, leche, quesos, huevos, agua, infusiones, gaseosas, licores, golosinas, postres que no contienen harina, hongos, etc.
Antes de consumir estos alimentos recitamos la siguiente bendición:
Barúj Atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám shehacol nihiá bidvaró.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, por cuya palabra todo fue llamado a ser.
Si consumimos más de 27 gramos de cualquiera de estos alimentos, en el caso de los sólidos, o 87 centímetros cúbicos en el caso de los líquidos, luego de haber sido consumidos recitamos la bendición de Boré Nefashot.
Boré Prí Haetz
Esta bendición corresponde a los alimentos que crecen de los árboles, como por ejemplo manzanas, naranjas, peras, uvas, paltas, nueces, almendras, higos, uvas, aceitunas, granadas, dátiles, etc.
Barúj Atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám boré prí haetz.
Bendito eres Tú A-do-nái, nuestro Di-s, Rey del Universo, que crea el fruto del árbol.
La bendición posterior a estos alimentos difieren en algunos casos. Si bien para la mayoría de los casos recitamos Boré Nefashot, no es así para el caso de haber consumido uvas, higos, aceitunas, granadas o dátiles cuando recitamos la bendición de Meéin Shalósh -Al Haetz-. Estos frutos tienen esta bendición especial porque la tierra de Israel fue distinguida y alabada por la calidad de los frutos mencionados.
Boré Prí Haadamá
Se recita antes de comer cualquier hortaliza, legumbre, verdura o fruta que crece en la tierra (excepto los hongos, los cuales crecen sin ser plantados), por ejemplo: papas, batatas, zapallo, rábanos, porotos, chauchas, lechuga, espinaca, radicheta, sandía, melón, ananá, frutilla, banana, etc.
Barúj Atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám boré prí haadamá.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que crea el fruto de la tierra.
La bendición posterior a todos los alimentos que crecen en la tierra (excepto las harinas), es la misma que se dice para los alimentos genéricos, la cual es Boré Nefashot.
Boré Minei Mezonot
Esta bendición corresponde a los alimentos elaborados con harinas de los cinco cereales más importantes, que son: trigo, cebada, centeno, avena y espelto. Por lo tanto, antes de consumir pastas, tortas, galletas, bizcochos, etc., debemos decir la siguiente bendición:
Barúj Atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám boré minei mezonot.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que crea las distintas clases de alimento.
La bendición posterior a estos alimentos es la de Meéin Shalósh -Al Hamijiá-, que es dicha, siempre y cuando hayamos consumido más de 27 gramos de cualquiera de estos alimentos.
Boré Prí Hagafen
Debido a que el vino es considerado como la bebida más importante, se destinó para él la siguiente bendición especial:
Barúj Atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám boré prí hagafen.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que crea el fruto de la vid.
Luego de haber bebido más de 87 centímetros cúbicos de vino, decimos la bendición especial de Meéin Shalósh -Al Haguefen-.
Hamotzí Lejem Min Haaretz
El pan, que es el alimento por excelencia, posee su bendición específica.
Los sabios dispusieron un lavado de manos ritual antes de comer pan (o Matzá). Este lavado debe realizarse de la siguiente manera: Se toma una jarra con la mano derecha y se llena de agua. Luego se toma la jarra con la mano izquierda y se vierte el agua tres veces seguidas sobre la mano derecha y después el mismo procedimiento se realiza para la mano izquierda. Antes de secarse las manos se recita la siguiente bendición:
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu al netilat Iadaim.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que nos ha santificado con Sus mandamientos,
y nos ha ordenado lo concerniente al lavado de las manos.
No se debe hablar hasta después de haber recitado la bendición del pan y haber comido un trozo de él.
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám hamotzí lejem min haaretz.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que hace salir el pan de la tierra.
Si se consume pan no es necesario recitar las bendiciones correspondientes a los alimentos que acompañan al pan. (Excepción: Vino, frutas y postres), ya que el pan es el centro de la comida y lo demás es para acompañar el pan. Asimismo, luego de haber consumido pan debemos pronunciar sólo el Birkat Hamazón (bendición de gracias para después de las comidas) (ver pág. 5), y no es necesario decir las bendiciones posteriores a cada uno de los alimentos consumidos.
Como antes mencionamos, existen muchas otras bendiciones para todo tipo de beneficios, provechos, acontecimientos y fenómenos naturales. Como es imposible explicar en este breve folleto el motivo de cada una de estas bendiciones, nos limitaremos a enumerar las bendiciones correspondientes a cada caso.
Al oler especias fragantes
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám boré minéi besamim.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que crea las distintas clases
de especias.
Al oír un trueno o el ruido de un terremoto,
o un volcán en erupción:
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám shecojó ugvuratá malé olam.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, cuyo poder y fuerza
llenan el mundo.
Al ver relámpagos o cometas:
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám osé maasé bereshit.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que restablece la obra de la creación.
Al ver el arco iris:
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám zojer habrit veneeman bivriló vekaiam bemaamaró.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que recuerda el Pacto, es fiel a Su Pacto,
y guarda su promesa.
Al probar una fruta de estación por primera vez en el año, al vestir una ropa nueva, al decir el kidush o la bendición de las velas de los jaguim :
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám shehejianu vekimanu
vehiguianu lizmán hazé.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que nos ha concedido vida, nos sostuvo, y nos hizo posible llegar a esta ocasión.
Estas son las bendiciones más comunes con las que una persona debe agradecer a Di-s diariamente. Existen bendiciones especiales para otros casos, como por ejemplo la bendición que se pronuncia cuando se renueva la luna, todos los meses; cuando se renueva el sol, que sucede una vez cada 28 años, como así también las bendiciones que corresponden a los distintos preceptos.
BERAJA MEEIN SHALOSH, BENDICION POSTERIOR PARA ALIMENTOS ELABORADOS CON HARINA Y PARA EL VINO, HIGOS, UVAS, GRANADAS, ACEITUNAS Y DATILES
Bendito eres Tú, A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, por
(Después de alimentos preparados con
los cinco tipos de cereal:)
el sustento y el alimento,
(Después del vino.)
la vid y el fruto de la vid.
(Después de uvas, higos,
granadas, aceitunas y dátiles.)
el árbol y el fruto del árbol,
por el producto del campo, y por la tierra preciada, buena y amplia que Tú, generosamente, has dado a nuestros antepasados como herencia, para comer de su fruto y saciarse con su bondad. Apiádate, A-do-nái nuestro Di-s, de Israel, Tu pueblo, de Jerusalem, Tu ciudad, de Tzión, la morada de Tu gloria, de Tu altar y de Tu Templo. Reconstruye Jerusalem, la ciudad sagrada, rápidamente en nuestros días, haznos subir a ella y regocíjanos en ella, y Te bendeciremos con santidad y pureza.
(En Shabat): Plázcate fortalecernos en este día de Shabat.
(En Rosh Jodesh, Festividades (y Jol Hamoed): Recuérdanos para bien en este día de
En Rosh Jodesh:
Rosh Jodesh.
En Shavuot:
la Festividad de Shavuot.
En Rosh Hashaná:
Recordación
En Sucot:
la Festividad de Sucot
En Pesaj:
la Festividad de Matzot.
En Shminí Atzeret:
Shminí Atezeret, la Festividad
Pues Tú, A-do-nái, eres bueno haces el bien a todos, y Te agradecemos por la tierra y por
(Después de alimentos preparados con
los cinco tipos de cereal):
el sustento, Bendito eres Tú A-do-nái, por la tierra y el sustento
(Después del vino:)
el fruto de la vid. Bendito eres Tú
A-do-nái, por la tierra y por el fruto de la vid
(Después de uvas, higos,
granadas, aceitunas y dátiles.)
los frutos, Bendito eres Tú A-do-nái,
por la tierra y por los frutos.
BORE NEFASHOT: BENDICION FINAL DESPUES DE OTROS
ALIMENTOS Y BEBIDAS
Bendito eres Tú, A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, Creador de numerosos seres vivientes y sus menesteres, por todas las cosas que Tú has creado para mantener con ellas viva el alma de todo ser viviente. Bendito es El, que es la Vida de los mundos.
BIRCAT HAMAZON (BENDICION PARA DESPUES DE COMER PAN)
Bircat Hamazón reducido para niños. Los adultos deben recitar el Bircat Hamazón completo (ver Sidur Tehilat Hashem, Editorial Kehot Lubavitch, página 88).
Bendito es el Señor nuestro Di-s, Rey del Universo, Amo de este pan, Bendito es el Señor que provee de alimento a todos. Te agradecemos, A-do-nái nuestro Di-s, por haber dado como herencia a nuestros antepasados una tierra preciada, buena y amplia. Pacto y Torá. Pan para saciarnos. Bendito eres Tú
A-do-nái, por la tierra y el sustento.
Apiádate, A-do-nái nuestro Di-s, de Israel, Tu pueblo, de Jerusalem, Tu ciudad, del reinado de la casa de David, Tu ungido.
(En Shabat se agrega el siguiente párrafo.)
Plázcate, A-do-nái nuestro Di-s, fortalecernos mediante este Shabat.
(En Rosh Jodesh, Festividades y Jol Hamoed se agrega el siguiente párrafo:)
(En Rosh Jodesh:)
Rosh Jodesh
(En Pesaj:)
la Festividad de Matzot
(En Shavuot:)
la Festividad de Shavuot
(En Sucot:)
la Festividad de Sucot
(En Sheminí Atzeret:)
Sheminí Atzeret, la Festividad
(En Rosh Hashaná:)
Recordación
Y recuérdanos para bien en este día de:
Y reconstruye Jerusalem, la ciudad santa, rápidamente en nuestros días, Bendito eres Tú A-do-nái, que en Su misericordia reconstruye Jerusalem. Amén.
Bendito eres Tú, A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, Di-s benévolo, nuestro Padre, nuestro Rey, el Rey que es bueno y que hace el bien a todos, día a día. El ha hecho el bien a nosotros, El hace el bien a nosotros, y El hará el bien a nosotros; El nos ha concedido, nos concede, y nos concederá siempre gracia, bondad y misericordia, y todo lo bueno.
Que el Misericordioso nos conceda el privilegio de alcanzar los días del Mashíaj.
El que hace paz en Sus cielos, haga la paz sobre nosotros y sobre todo Israel; y decid, Amén.
Temed a A-do-nái, vosotros Sus sagrados, pues quienes Le temen no carecen de nada. Los leoncillos padecen necesidad y sufren hambre, mas a quienes buscan a A-do-nái no habrá de faltarles bien alguno. Dad gracias a A-do-nái pues El es bueno, pues Su bondad es eterna. Abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo lo viviente. Bendito es el hombre que confía en A-do-nái, y A-do-nái será su seguridad
El Talmud, en el Tratado de Berajot (Bendiciones), nos enseña sobre el Precepto (Mitzvá) de recitar las Berajot antes de tener provecho de algo.
Esto se aprende de dos versículos aparentemente contradictorios. El primero es el que dice: "De Di-s es la Tierra y todo lo que hay en ella". El segundo afirma: "Los cielos pertenecen a Di-s y la Tierra le fue entregada al hombre". Los sabios aclaran esta supuesta contradicción explicando que el primer versículo se refiere a cuando una persona tiene provecho de la creación sin bendecir y agradecer a Di-s, en cambio el segundo versículo está refiriéndose cuando la persona toma conciencia de que existe un Supremo Hacedor, quien le brinda el bienestar y por ende bendice a Di-s antes de tener provecho de lo que lo rodea.
Los sabios instauraron una bendición antes de consumir cualquier alimento o antes de oler alguna fragancia.
Las bendiciones en general están divididas en tres grupos: Birjot Hamitzvot, o sea, las bendiciones que se recitan antes de cumplir con un precepto como por ejemplo poner Tefilín o encender las velas de Shabat; Birjot Hanehenín, las bendiciones a Di-s por permitirnos disfrutar de la creación y Birjot Hashevaj Vehohodaiá, que son las bendiciones de alabanza y agradecimiento en general.
La Kabalá nos enseña que a través de recitar la bendición elevamos el elemento material utilizado y lo conectamos con el Altísimo, a través de ello se concreta el objetivo de la creación, de elevar la materia y unirla al espíritu.
Explicaremos, aunque sea en forma resumida, las bendiciones más frecuentes, o sea, las bendiciones sobre los beneficios recibidos. En este grupo se encuentran las Birjot Hanehenín, las bendiciones que son recitadas antes de comer o de oler alguna fragancia.
¿Cuándo debemos recitar la bendición?
Debemos recitar la Brajá antes de comer cualquier alimento, sea cual fuere la cantidad que consumamos. Los alimentos tienen distintas bendiciones de acuerdo a su precedencia. Hay una bendición para los frutos que crecen en la tierra, otra para los frutos de los árboles, otra para alimentos genéricos, otra para los alimentos elaborados con harinas y una bendición especial para el pan y otra para el vino.
Existen también bendiciones para después de la comida. Estas se dividen en tres grupos: el Birkat Hamazón, que es la bendición de gracias después de haber comido pan; Brajá Meein Shalosh, que se recita luego de haber comido alimentos de importancia especial y Boré Nefashot, que es la bendición posterior para los alimentos genéricos.
Shehacol Nihiá Bidvaró
Esta bendición se recita antes de comer cualquier alimento genérico. Interpretamos como genéricos a todos aquellos alimentos que no crecen de la tierra, como ser: carnes, pescados, leche, quesos, huevos, agua, infusiones, gaseosas, licores, golosinas, postres que no contienen harina, hongos, etc.
Antes de consumir estos alimentos recitamos la siguiente bendición:
Barúj Atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám shehacol nihiá bidvaró.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, por cuya palabra todo fue llamado a ser.
Si consumimos más de 27 gramos de cualquiera de estos alimentos, en el caso de los sólidos, o 87 centímetros cúbicos en el caso de los líquidos, luego de haber sido consumidos recitamos la bendición de Boré Nefashot.
Boré Prí Haetz
Esta bendición corresponde a los alimentos que crecen de los árboles, como por ejemplo manzanas, naranjas, peras, uvas, paltas, nueces, almendras, higos, uvas, aceitunas, granadas, dátiles, etc.
Barúj Atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám boré prí haetz.
Bendito eres Tú A-do-nái, nuestro Di-s, Rey del Universo, que crea el fruto del árbol.
La bendición posterior a estos alimentos difieren en algunos casos. Si bien para la mayoría de los casos recitamos Boré Nefashot, no es así para el caso de haber consumido uvas, higos, aceitunas, granadas o dátiles cuando recitamos la bendición de Meéin Shalósh -Al Haetz-. Estos frutos tienen esta bendición especial porque la tierra de Israel fue distinguida y alabada por la calidad de los frutos mencionados.
Boré Prí Haadamá
Se recita antes de comer cualquier hortaliza, legumbre, verdura o fruta que crece en la tierra (excepto los hongos, los cuales crecen sin ser plantados), por ejemplo: papas, batatas, zapallo, rábanos, porotos, chauchas, lechuga, espinaca, radicheta, sandía, melón, ananá, frutilla, banana, etc.
Barúj Atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám boré prí haadamá.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que crea el fruto de la tierra.
La bendición posterior a todos los alimentos que crecen en la tierra (excepto las harinas), es la misma que se dice para los alimentos genéricos, la cual es Boré Nefashot.
Boré Minei Mezonot
Esta bendición corresponde a los alimentos elaborados con harinas de los cinco cereales más importantes, que son: trigo, cebada, centeno, avena y espelto. Por lo tanto, antes de consumir pastas, tortas, galletas, bizcochos, etc., debemos decir la siguiente bendición:
Barúj Atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám boré minei mezonot.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que crea las distintas clases de alimento.
La bendición posterior a estos alimentos es la de Meéin Shalósh -Al Hamijiá-, que es dicha, siempre y cuando hayamos consumido más de 27 gramos de cualquiera de estos alimentos.
Boré Prí Hagafen
Debido a que el vino es considerado como la bebida más importante, se destinó para él la siguiente bendición especial:
Barúj Atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám boré prí hagafen.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que crea el fruto de la vid.
Luego de haber bebido más de 87 centímetros cúbicos de vino, decimos la bendición especial de Meéin Shalósh -Al Haguefen-.
Hamotzí Lejem Min Haaretz
El pan, que es el alimento por excelencia, posee su bendición específica.
Los sabios dispusieron un lavado de manos ritual antes de comer pan (o Matzá). Este lavado debe realizarse de la siguiente manera: Se toma una jarra con la mano derecha y se llena de agua. Luego se toma la jarra con la mano izquierda y se vierte el agua tres veces seguidas sobre la mano derecha y después el mismo procedimiento se realiza para la mano izquierda. Antes de secarse las manos se recita la siguiente bendición:
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu al netilat Iadaim.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que nos ha santificado con Sus mandamientos,
y nos ha ordenado lo concerniente al lavado de las manos.
No se debe hablar hasta después de haber recitado la bendición del pan y haber comido un trozo de él.
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám hamotzí lejem min haaretz.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que hace salir el pan de la tierra.
Si se consume pan no es necesario recitar las bendiciones correspondientes a los alimentos que acompañan al pan. (Excepción: Vino, frutas y postres), ya que el pan es el centro de la comida y lo demás es para acompañar el pan. Asimismo, luego de haber consumido pan debemos pronunciar sólo el Birkat Hamazón (bendición de gracias para después de las comidas) (ver pág. 5), y no es necesario decir las bendiciones posteriores a cada uno de los alimentos consumidos.
Como antes mencionamos, existen muchas otras bendiciones para todo tipo de beneficios, provechos, acontecimientos y fenómenos naturales. Como es imposible explicar en este breve folleto el motivo de cada una de estas bendiciones, nos limitaremos a enumerar las bendiciones correspondientes a cada caso.
Al oler especias fragantes
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám boré minéi besamim.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que crea las distintas clases
de especias.
Al oír un trueno o el ruido de un terremoto,
o un volcán en erupción:
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám shecojó ugvuratá malé olam.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, cuyo poder y fuerza
llenan el mundo.
Al ver relámpagos o cometas:
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám osé maasé bereshit.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que restablece la obra de la creación.
Al ver el arco iris:
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám zojer habrit veneeman bivriló vekaiam bemaamaró.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que recuerda el Pacto, es fiel a Su Pacto,
y guarda su promesa.
Al probar una fruta de estación por primera vez en el año, al vestir una ropa nueva, al decir el kidush o la bendición de las velas de los jaguim :
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám shehejianu vekimanu
vehiguianu lizmán hazé.
Bendito eres Tú A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, que nos ha concedido vida, nos sostuvo, y nos hizo posible llegar a esta ocasión.
Estas son las bendiciones más comunes con las que una persona debe agradecer a Di-s diariamente. Existen bendiciones especiales para otros casos, como por ejemplo la bendición que se pronuncia cuando se renueva la luna, todos los meses; cuando se renueva el sol, que sucede una vez cada 28 años, como así también las bendiciones que corresponden a los distintos preceptos.
BERAJA MEEIN SHALOSH, BENDICION POSTERIOR PARA ALIMENTOS ELABORADOS CON HARINA Y PARA EL VINO, HIGOS, UVAS, GRANADAS, ACEITUNAS Y DATILES
Bendito eres Tú, A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, por
(Después de alimentos preparados con
los cinco tipos de cereal:)
el sustento y el alimento,
(Después del vino.)
la vid y el fruto de la vid.
(Después de uvas, higos,
granadas, aceitunas y dátiles.)
el árbol y el fruto del árbol,
por el producto del campo, y por la tierra preciada, buena y amplia que Tú, generosamente, has dado a nuestros antepasados como herencia, para comer de su fruto y saciarse con su bondad. Apiádate, A-do-nái nuestro Di-s, de Israel, Tu pueblo, de Jerusalem, Tu ciudad, de Tzión, la morada de Tu gloria, de Tu altar y de Tu Templo. Reconstruye Jerusalem, la ciudad sagrada, rápidamente en nuestros días, haznos subir a ella y regocíjanos en ella, y Te bendeciremos con santidad y pureza.
(En Shabat): Plázcate fortalecernos en este día de Shabat.
(En Rosh Jodesh, Festividades (y Jol Hamoed): Recuérdanos para bien en este día de
En Rosh Jodesh:
Rosh Jodesh.
En Shavuot:
la Festividad de Shavuot.
En Rosh Hashaná:
Recordación
En Sucot:
la Festividad de Sucot
En Pesaj:
la Festividad de Matzot.
En Shminí Atzeret:
Shminí Atezeret, la Festividad
Pues Tú, A-do-nái, eres bueno haces el bien a todos, y Te agradecemos por la tierra y por
(Después de alimentos preparados con
los cinco tipos de cereal):
el sustento, Bendito eres Tú A-do-nái, por la tierra y el sustento
(Después del vino:)
el fruto de la vid. Bendito eres Tú
A-do-nái, por la tierra y por el fruto de la vid
(Después de uvas, higos,
granadas, aceitunas y dátiles.)
los frutos, Bendito eres Tú A-do-nái,
por la tierra y por los frutos.
BORE NEFASHOT: BENDICION FINAL DESPUES DE OTROS
ALIMENTOS Y BEBIDAS
Bendito eres Tú, A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, Creador de numerosos seres vivientes y sus menesteres, por todas las cosas que Tú has creado para mantener con ellas viva el alma de todo ser viviente. Bendito es El, que es la Vida de los mundos.
BIRCAT HAMAZON (BENDICION PARA DESPUES DE COMER PAN)
Bircat Hamazón reducido para niños. Los adultos deben recitar el Bircat Hamazón completo (ver Sidur Tehilat Hashem, Editorial Kehot Lubavitch, página 88).
Bendito es el Señor nuestro Di-s, Rey del Universo, Amo de este pan, Bendito es el Señor que provee de alimento a todos. Te agradecemos, A-do-nái nuestro Di-s, por haber dado como herencia a nuestros antepasados una tierra preciada, buena y amplia. Pacto y Torá. Pan para saciarnos. Bendito eres Tú
A-do-nái, por la tierra y el sustento.
Apiádate, A-do-nái nuestro Di-s, de Israel, Tu pueblo, de Jerusalem, Tu ciudad, del reinado de la casa de David, Tu ungido.
(En Shabat se agrega el siguiente párrafo.)
Plázcate, A-do-nái nuestro Di-s, fortalecernos mediante este Shabat.
(En Rosh Jodesh, Festividades y Jol Hamoed se agrega el siguiente párrafo:)
(En Rosh Jodesh:)
Rosh Jodesh
(En Pesaj:)
la Festividad de Matzot
(En Shavuot:)
la Festividad de Shavuot
(En Sucot:)
la Festividad de Sucot
(En Sheminí Atzeret:)
Sheminí Atzeret, la Festividad
(En Rosh Hashaná:)
Recordación
Y recuérdanos para bien en este día de:
Y reconstruye Jerusalem, la ciudad santa, rápidamente en nuestros días, Bendito eres Tú A-do-nái, que en Su misericordia reconstruye Jerusalem. Amén.
Bendito eres Tú, A-do-nái nuestro Di-s, Rey del Universo, Di-s benévolo, nuestro Padre, nuestro Rey, el Rey que es bueno y que hace el bien a todos, día a día. El ha hecho el bien a nosotros, El hace el bien a nosotros, y El hará el bien a nosotros; El nos ha concedido, nos concede, y nos concederá siempre gracia, bondad y misericordia, y todo lo bueno.
Que el Misericordioso nos conceda el privilegio de alcanzar los días del Mashíaj.
El que hace paz en Sus cielos, haga la paz sobre nosotros y sobre todo Israel; y decid, Amén.
Temed a A-do-nái, vosotros Sus sagrados, pues quienes Le temen no carecen de nada. Los leoncillos padecen necesidad y sufren hambre, mas a quienes buscan a A-do-nái no habrá de faltarles bien alguno. Dad gracias a A-do-nái pues El es bueno, pues Su bondad es eterna. Abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo lo viviente. Bendito es el hombre que confía en A-do-nái, y A-do-nái será su seguridad
la alianza secreta entre nacionalsocialistas alemanes y musulmanes palestinos en el odio contra los judios
Nazis y Musulmanes.
Escrito por admin en la categoría Artículos Destacados, Colaboraciones, Hasbará el Enero 1, 2010 | no responses
En 1941, Haj Amín al-Husseini voló a Alemania y se reunió con Adolf Hitler,
Heinrich Himmler, Joachim Von Ribbentrop y otros líderes nazis, a quienes quería
persuadir de que extendieran el programa antijudío de los nazis al mundo árabe.
El muftí le envió a Hitler 15 versiones de las declaraciones que él quería
que Alemania e Italia hicieran tocante al Oriente Medio. Una de ellas pedía
que ambos países declararan la ilegalidad del hogar judío en Palestina.
Además, «acuerden para Palestina y los otros países árabes, el derecho a
resolver el problema de los elementos judíos en Palestina y otros países
árabes, conforme a los intereses de los árabes y, por el mismo método que
ahora se está resolviendo el problema en los países del Eje».40
En noviembre de 1941, el muftí se reunió con Hitler, quien le dijo que los judíos
eran sus peores enemigos. El dictador nazi rechazó las peticiones del muftí por
una declaración en apoyo a los árabes; diciéndole, sin embargo, que el momento
no era propicio. El muftí le ofreció a Hitler su «agradecimiento por la simpatía
que siempre había mostrado por los árabes y especialmente por la causa palestina,
y a la cual él siempre le había dado clara expresión en sus discursos públicos…
Los árabes eran amigos naturales de Alemania porque tenían los mismos
enemigos que tenía Alemania, es decir… los judíos…» Hitler respondió:
Alemania estaba en pro de una guerra irreconciliable contra los judíos.
Eso naturalmente incluía una activa oposición al hogar nacional judío en
Palestina…Alemania suministraría ayuda positiva y práctica a los árabes
comprometidos en la misma lucha…el objetivo de Alemania [es]…solamente
la destrucción del elemento judío que reside en la esfera árabe…
En esa hora el muftí sería el portavoz más autorizado del mundo árabe.
El muftí le dio a Hitler abundantes muestras de gratitud.41
En 1945, Yugoslavia procuró enjuiciar al muftí como criminal de guerra por
su papel en reclutar 20.000 voluntarios musulmanes para las SS, que participaron
en las matanzas de judíos en Croacia y Hungría. Sin embargo, él
escapó de la detención francesa en 1946 y prosiguió su lucha contra los
judíos desde el Cairo y más tarde desde Beirut.
Escrito por admin en la categoría Artículos Destacados, Colaboraciones, Hasbará el Enero 1, 2010 | no responses
En 1941, Haj Amín al-Husseini voló a Alemania y se reunió con Adolf Hitler,
Heinrich Himmler, Joachim Von Ribbentrop y otros líderes nazis, a quienes quería
persuadir de que extendieran el programa antijudío de los nazis al mundo árabe.
El muftí le envió a Hitler 15 versiones de las declaraciones que él quería
que Alemania e Italia hicieran tocante al Oriente Medio. Una de ellas pedía
que ambos países declararan la ilegalidad del hogar judío en Palestina.
Además, «acuerden para Palestina y los otros países árabes, el derecho a
resolver el problema de los elementos judíos en Palestina y otros países
árabes, conforme a los intereses de los árabes y, por el mismo método que
ahora se está resolviendo el problema en los países del Eje».40
En noviembre de 1941, el muftí se reunió con Hitler, quien le dijo que los judíos
eran sus peores enemigos. El dictador nazi rechazó las peticiones del muftí por
una declaración en apoyo a los árabes; diciéndole, sin embargo, que el momento
no era propicio. El muftí le ofreció a Hitler su «agradecimiento por la simpatía
que siempre había mostrado por los árabes y especialmente por la causa palestina,
y a la cual él siempre le había dado clara expresión en sus discursos públicos…
Los árabes eran amigos naturales de Alemania porque tenían los mismos
enemigos que tenía Alemania, es decir… los judíos…» Hitler respondió:
Alemania estaba en pro de una guerra irreconciliable contra los judíos.
Eso naturalmente incluía una activa oposición al hogar nacional judío en
Palestina…Alemania suministraría ayuda positiva y práctica a los árabes
comprometidos en la misma lucha…el objetivo de Alemania [es]…solamente
la destrucción del elemento judío que reside en la esfera árabe…
En esa hora el muftí sería el portavoz más autorizado del mundo árabe.
El muftí le dio a Hitler abundantes muestras de gratitud.41
En 1945, Yugoslavia procuró enjuiciar al muftí como criminal de guerra por
su papel en reclutar 20.000 voluntarios musulmanes para las SS, que participaron
en las matanzas de judíos en Croacia y Hungría. Sin embargo, él
escapó de la detención francesa en 1946 y prosiguió su lucha contra los
judíos desde el Cairo y más tarde desde Beirut.
sábado, 2 de enero de 2010
yeshua ha mashiakh arbol de vida
Yeshua ha mashiakh nuestra Torah viva y nuestro árbol de vida.
“por que nosotros no predicamos a nosotros mismos, sino a Yeshua ha mashiakh, como adoneinu, y a vosotros siervos por causa de Yeshua, por que adonai ha dicho, la luz resplandecerá de las tinieblas, es el que ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de elohim, en el rostro de Yeshua ha mashiakh”
Sefer koryntim beth (corintios) 4:5-6
“es árbol de vida a los que ella echan mano, benditos los que la retienen”
Mishlei (proverbios) 3:18
Barukh hu ubarukh shemo
Shalom aleikhem en Yeshua ha mashiakh hermanos de la fe judíos y no judíos, en este estudio bíblico analizaremos con más profundidad a nuestro mashiakh Yeshua, no en base a las doctrinas de hombres sino en base a las escrituras, que desde génesis hasta apocalipsis (bereshit hasta hitgalut) no como algunos judíos que dicen ser mesiánicos y niegan rotundamente o parcialmente a Yeshua o lo reducen a algo de menos importancia, aquí en este articulo no se trata jamás de denigrar a los judíos no mesiánicos ya que ellos son la niña del ojo de hashem y su especial tesoro, sino más bien de analizar a Yeshua desde un punto de vista más sincero y objetivo, no solamente con los ojos físicos sino también con los ojos espirituales, me imagino que les ha llamado mucho la atención a Yeshua como árbol de vida, si leemos en bereshit, cuando Adam y javah desobedecieron a adonai comiendo el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, analizando el capitulo 3:3-6 menciona lo siguiente “ pero el árbol que está en medio del jardín, dijo adonai, no comáis de él , no sea que mueran ustedes, entonces la serpiente (najash) dijo a la mujer, ciertamente no moriréis, es que adonai sabe que en el día que comáis de él, vuestros ojos serán abiertos y serán como adonai, conocedores del bien y del mal, entonces la mujer vio que el árbol era atractivo a la vista, y que era árbol codiciable para alcanzar la sabiduría, tomo pues su fruto y comió, y dio a su marido que el también comió” aquí se ve por primera vez que el hombre estaba alejado de la presencia de adonai por que ellos lo desobedecieron y la serpiente que en hebreo es najash, representa el yetzer hará que en español es la inclinación hacia la maldad, ya que desde ahí se cortaría el lazo espiritual entre la humanidad y adonai, entonces otro versículo confirma esto que es en génesis (bereshit) 3:22 “ y adonai dijo, ciertamente el hombre es como nosotros conocedores del bien y del mal, ahora pues que no extienda su mano al árbol de la vida, tome su fruto, coma y vivía eternamente” teniendo este versículo si usamos el método de análisis de la Torah por analogía, el gezerah shvah, el hombre pecador es como un virus de computadora y que no debe extenderse hacia la base datos para que se quede todo el tiempo ahí, en su computadora, entonces si entendemos esta analogía, podríamos decir que al comer el hombre del árbol del conocimiento, tiene su vida sentenciada al sufrimiento hasta el día de su muerte, y si hubiese comido del árbol de la vida, entonces ese sufrimiento se extendería hasta la eternidad, cosa que jamás concebiremos en esta vida, en el sentido de que nadie quiere vivir eternamente sufriendo ni pasando trabajo como se dice en Venezuela, y entonces el hombre al no comer del árbol de la vida, se corta esa bella conexión entre adonai y la humanidad y viceversa, si usamos nuevamente la analogía, es como una relación de pareja que ninguno de los dos quiere verse ni comunicarse y ambas partes sufren de amargura hasta resolver su problema o asuman ellos sus consecuencias.
Analizando la palabra “árbol de vida” si lo traducimos al hebreo, es etz jayim, ese mismo árbol que vio moshe rabeinu que no se quemaba, que estaba en las llamas de adonai en el monte Sinaí, si analizamos en mishlei (proverbios 3:17-18, se menciona este fundamento “ sus caminos son agradables, y todos sus senderos son Shalom, es árbol de vida, de los que de ella echan su mano, bendito los que la retienen” entonces si vemos en cada beith kneset mesiánica o no mesiánica que en el centro de su templo está un sefer Torah, analicemos ese sefer con más detalle.
• Sus preciosas letras hebreas, están escritas sobre piel de cordero, que es un animal puro por excelencia y un animal que se usaba en los sacrificios durante los 40 años en el desierto
• Es vestida con la túnica que simbólicamente es el kohen gadol (sumo sacerdote) y en el día de Yom Hakippurim, es vestido como sumo sacerdote de blanco,
• Es coronada con una corona de flores o de águilas, (generalmente de oro o de plata) o en el rito sefardí se le coloca un collar, como símbolo de realeza
• Se le coloca su efod, como sumo sacerdote de todas las tribus de Israel, y su yadim como el cetro de Israel
• Se busca esa parashat en el shabath correspondiente y en cada parashat tiene su sabiduría,
• Su piel de cordero están sujetadas con dos palos o estacas.
• Es levantada por todo lo alto y es admirada y vista por todos
• Es guardada en su aharon ha kodesh en alusión a la original arca de la alianza (aharon ha berith) en representación de la presencia de elohim, en pocas palabras de su shekinah
• En la najash de bronce que adonai mando hacer a moshe rabeinu para contrarrestar la plaga de las serpientes que cayó sobre el pueblo de Israel por sus contantes quejas y malos juicios contra moshe.
Analizando todas estas pistas podemos decir que el que figura perfectamente como Torah viva y árbol de vida, es…Yeshua ha mashiakh, barukh hashem por la respuesta a este análisis tan detallado, ya que es el cordero que viene a morir por nuestros pecados, en Isaías 53:7 menciona su rol como cordero que limpia nuestros pecados “ el fue oprimido y nunca jamás abrió su boca, como un cordero fue llevado al matadero, y como una oveja frente a su trasquilador, nunca jamás abrió su boca” y en Apocalipsis (sefer hitgalut) 5:12-14 menciona esta alabanza “ y decían a gran voz, digno es el cordero, que fue inmolado, de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la alabanza, y la gloria, y oí toda la criatura, que está en el cielo y la tierra, y en el mar, y a todas la cosas que están los cielos diciendo al que está sentado en el trono y al cordero, sean la bendición y la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos, y los 4 seres vivientes decían ¡emet! Y los 24 ancianos se postraron y adoraron” y como sumo sacerdote que expía nuestros pecados, el cordero digno de abrir los siete sellos de la santa Torah, que algunos dicen que son los códigos de la biblia aunque no esté de acuerdo con ello, y él es la Torah viva según sefer yohanan (Juan) 1:14 que menciona lo que he dicho “ y la Torah se hizo carne entre nosotros e hizo un tabernáculo entre nosotros, y contemplamos su gloria, como la gloria del primogénito del padre lleno de gracia y de verdad” podemos decir que Yeshua es la Torah viva ya que él vive y siente y sabe según la Torah, y al morir por la humanidad hace que la Torah no sea solamente al pueblo de Israel sino también al pueblo gentil, el es el sumo sacerdote y rey que gobernara después de destruir el reino de hashatan y de sus lacayos, y esa santa Torah que tanto vemos en los servicios del shabath al ser elevado cuando culmina el otzi, se ve que Yeshua es visto por la humanidad entera dando esta bella profecía en efesios 2:14, donde esta profecía a la crucifixión y resurrección de nuestro mashiakh es puesta como la unificación del mundo que está escrito de la siguiente manera “ el es nuestro Shalom, quien de ambos pueblos (judío y no judío) hizo uno, el derribo en su carne, la barrera de la división es decir de la hostilidad” y al elevar la santísima Torah en el servicio sabático y en el kotel hamaravi, que es el muro de los lamentos, y se cumple la profecía de Zacarías (sefer tzejaryah) cap. 12:10 que menciona este acontecimiento “ y derramare sobre la casa de David hamelekh, y sobre los habitantes de Yerushaláyim, un espíritu, de gracia y de suplica y miraran, al que traspasaron, y harán duelo por el, como duelo por hijo único, afligiéndose como el que perdió a un hijo primogénito, esto es la profecía cuando levantamos la Torah levantamos a Yeshua y lo reconocemos como rey y sacerdote de la humanidad y de Israel, y las estacas que sostiene los pergaminos del sefer Torah son las mismas varas de la cruz o como se le conoce como madero de la maldición, ya que ley judía y la Torah, decían que si alguien era condenado a morir colgado era una maldición de hashem y Yeshua, el korban de nuestros pecados fue crucificado en ese madero de la maldición por amor a nosotros a Israel y de la humanidad por la tanta carga de pecados que nos condenaban automáticamente al infierno, según devarim (Deuteronomio) 21:22-23 que menciona la sentencia contra los ahorcados, “si un hombre ha cometido un pecado que merece la muerte, por el cual le has dado muerte y lo has colgado en un árbol, no quedara su cuerpo durante una noche, sin falta le darás sepultura en ese mismo día, por que el ahorcado es una maldición de adonai, así no contaminaras la tierra que adonai te dará como heredad” y de ese modo de alguna forma se cumple la profecía de la crucifixión de nuestro mashiakh y su posteriori resurrección según tehilim (salmos)16:10-11 “pues no dejaras mi alma en el sheol, ni permitirás que tu santo vea la corrupción” y en tehilim 49:15 lo confirma “ pero elohim redimirá mi vida del poder del sheol, porque me llevara consigo” y en la famosa najash que era la serpiente de bronce que adonai mando hacer a moshe para sanar a aquellos que habían sido mordidos por las serpientes por la forma de mal juzgar a moshe rabeinu, escrito en bamidbar (números) 21:4-9 que les recomiendo que la lean, pues esa serpiente que sana a los ingratos no es nada más y nada menos que Yeshua, que sanaba a los enfermos, a los cojos, a los ciegos, a los leprosos, sanaba espiritualmente al pueblo de Israel dándoles esperanzas y liberaba a los poseídos por los demonios que estaba siendo esclavos de hashatan y sus lacayos, y resucitaba muertos, si leen los evangelios verán que Yeshua cumple perfectamente con los perfiles que he mencionado.
Un secreto muy increíble aunque algunos mesiánicos incluyendo algunos de la kehilah no estén de acuerdo con ello es que la cruz que muchos cristianos, llevan consigo, con el Yeshua crucificado, es un acrósticos de la palabra Torah…… ¿parece increíble pero cierto?.... a mí también, pero si basamos en el alfabeto hebreo protosinaitico, claro basándonos en metodologías judías reconocidas, de interpretación de la Torah y metodologías arqueológicas para analizar las letras, la palabra Torah está compuesta por las cuatro letras Tav, vav, Resh y hei, cada letra representa una idea o una forma, parecida a los jeroglíficos egipcios, entonces procedamos, la letra tav, significa una cruz, la vav los clavos, la resh la cabeza y el hei la revelación u hombre en oración o en brazos abiertos, si lo asociamos analizamos que se refiere a la revelación que es Yeshua, que como mishkhan viviente, es la presencia de adonai en la tierra, es el tabernáculo viviente, razón tenía Yeshua en mencionar que el venia a destruir el templo y reconstruirlo por 3 días, refiriéndose obviamente a su cuerpo que sería destruido por los pecados del mundo y seria resucitado, no sé si es licito usar la cruz ya que a mí me parece idolatría, pero cada quien juzgue este párrafo, hashem bendiga su discernimiento al respecto, para otros esta predicando al mashiakh resucitado y que esa cruz es la salvación.
Hashem bendiga este humilde esfuerzo para analizar al verdadero Yeshua y estoy abierto a correcciones, o sugerencias en este estudio tan profundo para poder conocer realmente a Yeshua ha mashiakh no solamente con los ojos terrenales o académicos, sino también con los ojos espirituales para que cumplamos realmente los mandamientos de la Torah, no por esfuerzo humano, sino por la fuerza del ruakh ha kodesh.
Ensayo hecho por
YOHANAN BEN YEHOSHUA
29/12/2009
8:25 PM.
jueves, 24 de diciembre de 2009
latkes y sufganiot para janukah
Latkes y sufganiot para janukah
Latkes
Ingredientes
• 450 grm de papas peladas y ralladas
• 2 gotas de jugo de limón
• ¼ taza de cebolla rallada
• 3 cucharadas de ajoporro o de cebollín picado finamente
• 2 huevos
• 3 cucharadas de harina de trigo
• Sal y pimienta al gusto
• Aceite para freír
Preparación.
Las papas ralladas previamente se colocan en un paño y se les añade las gotas de limón, para ser secadas, después de voltearlas, en un recipiente amplio se colocan todos los ingredientes y se bate hasta obtener una pasta consistente y agregas esas pastas a la sartén con el aceite hirviendo, se dejan que se doren por ambos lados.
Sufganiot (al estilo sefaradí)
Ingredientes.
• 1 huevo
• 5 cucharadas de aceite
• ¼ de taza de azúcar
• 5 cucharadas de leche o crema de leche
• 1 cucharadita de vainilla o ralladura de limón
• 1 taza de agua caliente
• 2 cucharadas de levadura granulada
• 4 tazas de harina de trigo
• Un puntico de sal
• Aceite para freír
• Mermelada, dulce de leche, crema pastelera, sirope de chocolate o cualquier relleno elegido.
Preparación
En un recipiente grande agregue los huevos y mezclarlos con el azúcar y la sal agregue la leche o la crema de leche la vainilla y la ralladura de limón
En un recipiente pequeño o aparte disolver la levadura en agua tibia, agregar la levadura disuelta a la mezcla anterior y añadir la harina de trigo poco a poco, hasta forma una masa suave que se despegue de los dedos, dejar reposar los 30 minutos, estirar la masa en una base enharinada con un rodillo hasta alcanzar un grosor de 5 cm, cortarlos en círculos de 8 cm aproximadamente, calentar el aceite en una sartén o en un caldero para freír, y freír las bombas hasta quedar doradas por ambos lados, retirar y escurrir, hacer un pequeño orificio por el costado y rellenarlo con el dulce que Ud. escogió
Sufganiot askenazí
Ingredientes.
• 1 kg. de harina
• 2/3 taza de azúcar
• 1 cucharada de levadura seca
• 3 cucharadas de brandy o similar
• ralladura de 1 limón
• 100 grms. de margarina o aceite
• 4 huevos
• 1 cucharadita de sal
• 1 cucharadita de vainilla
• agua tibia, cantidad necesaria
Preparación.
Ponemos en un bol harina, azúcar, levadura, brandy, ralladura, aceite y sal. Mezclamos y
agregamos luego los huevos batidos y la vainilla.
De a poco vertemos agua tibia hasta formar un lindo bollo.
Amasamos y luego dejamos leudar hasta que duplica su volumen. Amasamos nuevamente,
formamos los bollitos y freímos en abundante aceite caliente, no hirviendo, hasta que se
doran de todos lados.
Retiramos, ponemos sobre papel absorbente y rociamos con azúcar impalpable.
Latkes del jabad lubavitch
Ingredientes
• 4 papas medianas
• 1 cebolla mediana
• 4 ajo porros
• 1 huevo
• aceite vegetal
• sal y pimienta
preparación
Pelar las papas y la cebolla. Rallar las papas. Procesar los ajo porros y la cebolla. Unir todo y agregar el
huevo. Condimentar con sal y pimienta. Colocar aceite en la sartén y calentar. Colocar de a una
cucharadas de la mezcla y dejarlas hasta dorar de ambos lados (aproximadamente 4 minutos de cada
lado). Colocar en un plato sobre papel de cocina para absorber el aceite. Servir. La receta rinde para
cuatro personas (siempre y cuando no sean muchachos de entre 14 a 20 años. Si es así duplique la
cantidad)
Latkes
Ingredientes
• 450 grm de papas peladas y ralladas
• 2 gotas de jugo de limón
• ¼ taza de cebolla rallada
• 3 cucharadas de ajoporro o de cebollín picado finamente
• 2 huevos
• 3 cucharadas de harina de trigo
• Sal y pimienta al gusto
• Aceite para freír
Preparación.
Las papas ralladas previamente se colocan en un paño y se les añade las gotas de limón, para ser secadas, después de voltearlas, en un recipiente amplio se colocan todos los ingredientes y se bate hasta obtener una pasta consistente y agregas esas pastas a la sartén con el aceite hirviendo, se dejan que se doren por ambos lados.
Sufganiot (al estilo sefaradí)
Ingredientes.
• 1 huevo
• 5 cucharadas de aceite
• ¼ de taza de azúcar
• 5 cucharadas de leche o crema de leche
• 1 cucharadita de vainilla o ralladura de limón
• 1 taza de agua caliente
• 2 cucharadas de levadura granulada
• 4 tazas de harina de trigo
• Un puntico de sal
• Aceite para freír
• Mermelada, dulce de leche, crema pastelera, sirope de chocolate o cualquier relleno elegido.
Preparación
En un recipiente grande agregue los huevos y mezclarlos con el azúcar y la sal agregue la leche o la crema de leche la vainilla y la ralladura de limón
En un recipiente pequeño o aparte disolver la levadura en agua tibia, agregar la levadura disuelta a la mezcla anterior y añadir la harina de trigo poco a poco, hasta forma una masa suave que se despegue de los dedos, dejar reposar los 30 minutos, estirar la masa en una base enharinada con un rodillo hasta alcanzar un grosor de 5 cm, cortarlos en círculos de 8 cm aproximadamente, calentar el aceite en una sartén o en un caldero para freír, y freír las bombas hasta quedar doradas por ambos lados, retirar y escurrir, hacer un pequeño orificio por el costado y rellenarlo con el dulce que Ud. escogió
Sufganiot askenazí
Ingredientes.
• 1 kg. de harina
• 2/3 taza de azúcar
• 1 cucharada de levadura seca
• 3 cucharadas de brandy o similar
• ralladura de 1 limón
• 100 grms. de margarina o aceite
• 4 huevos
• 1 cucharadita de sal
• 1 cucharadita de vainilla
• agua tibia, cantidad necesaria
Preparación.
Ponemos en un bol harina, azúcar, levadura, brandy, ralladura, aceite y sal. Mezclamos y
agregamos luego los huevos batidos y la vainilla.
De a poco vertemos agua tibia hasta formar un lindo bollo.
Amasamos y luego dejamos leudar hasta que duplica su volumen. Amasamos nuevamente,
formamos los bollitos y freímos en abundante aceite caliente, no hirviendo, hasta que se
doran de todos lados.
Retiramos, ponemos sobre papel absorbente y rociamos con azúcar impalpable.
Latkes del jabad lubavitch
Ingredientes
• 4 papas medianas
• 1 cebolla mediana
• 4 ajo porros
• 1 huevo
• aceite vegetal
• sal y pimienta
preparación
Pelar las papas y la cebolla. Rallar las papas. Procesar los ajo porros y la cebolla. Unir todo y agregar el
huevo. Condimentar con sal y pimienta. Colocar aceite en la sartén y calentar. Colocar de a una
cucharadas de la mezcla y dejarlas hasta dorar de ambos lados (aproximadamente 4 minutos de cada
lado). Colocar en un plato sobre papel de cocina para absorber el aceite. Servir. La receta rinde para
cuatro personas (siempre y cuando no sean muchachos de entre 14 a 20 años. Si es así duplique la
cantidad)
batido kosher de las panelas de san joaquin
Batido de Panelitas de San Joaquín.
Shalom aleikhem hermanos de la fe en Yeshua ha mashiakh y los de Venezuela, en esta edición de las recetas de nuestra amada cocina judía, incluiremos un batido 100% delicioso e ideal para las festividades de Janukah o de shavuoth, por una razón, contiene lácteos y tiene muchísimo que ver con estas dos festividades, en una de ellas se acuerda de la valentía de nuestra mujer Judith (yehudith) frente al general grecoasirio holofernes, que en ese tiempo había una ley que era obligada a las chicas comprometidas en matrimonio en la comunidad judía, a ser violadas por el rey griego o por el funcionario griego, ¡!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!vaya ley que más tarde los católicos la aplicarían en la edad media¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡, yehudith o Judith estaban entre esas víctimas, pero con su astucia, ella invito al general a su casa, ella cortésmente rechazo la comida trefa del general pero lo invito a degustar las comidas de su pueblo que para ese tiempo contenían mucho queso y aceite, entonces el general como buen glotón, impío y pecador grecoasirio, comió como un cerdo y eso que ese animal es trefa, y tomó mucho vino y se durmió con la borrachera y con la comida tan exagerada que el comió, Judith con su valor y astucia, desenvaino la espada del general dormido y ella mato al general cortándole su cabeza y los soldados del general corrieron como cobardes de la ciudad de Betulia y así Judith con su valentía, valor y astucia salvo al pueblo de Israel, esa bella historia que también se cuenta en janukah está en el libro de Judith solamente disponible en la tanakh versión católica, y la segunda razón está en el libro de primera de Pedro (sefer kefas aleph) 2:2 que menciona lo siguiente “ desead como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis en la salvación” indicando que en shavuoth que es el día 50 de la cuenta de omer, debemos siempre desear, la leche espiritual de la Torah y del Brith Hadashah para que crezcamos a la medida del mashiakh Yeshua.
En honor a uno de los platos típicos de Venezuela, a pesar de ser una nación que ha caído en estos tiempos en la impiedad, tendremos el honor de colocar las panelitas de san Joaquín, en el recetario de comidas judías, espero que les sea de su agrado o de su originalidad para estas festividades, para los hermanos de fe de Venezuela les invito tener originalidad en estas hermosas festividades a través de esta receta, ¡!!!!!bete´avon vejag sameaj¡¡¡¡¡
Ingredientes.
• 6 plantillas de panelitas de san Joaquín (aprox 100 grm)
• 1 taza de leche
• 3 tazas de helado de vainilla o de mantecado
• 1 cucharadita de nuez moscada
• Leche condensada
Preparación
• Se colocan las panelitas en leche para que ablanden, luego se ponen en una licuadora, con la leche y se licua hasta obtener una pasta, se agrega el helado y se licua hasta obtener una consistencia cremosa,
• Se coloca en un vaso o en un recipiente, y se espolvorea un poquito de nuez moscada o canela, y finalmente se añade un chorrito de leche condensada y a disfrutar, y no se le olvide la berakhah correspondiente
Shalom aleikhem hermanos de la fe en Yeshua ha mashiakh y los de Venezuela, en esta edición de las recetas de nuestra amada cocina judía, incluiremos un batido 100% delicioso e ideal para las festividades de Janukah o de shavuoth, por una razón, contiene lácteos y tiene muchísimo que ver con estas dos festividades, en una de ellas se acuerda de la valentía de nuestra mujer Judith (yehudith) frente al general grecoasirio holofernes, que en ese tiempo había una ley que era obligada a las chicas comprometidas en matrimonio en la comunidad judía, a ser violadas por el rey griego o por el funcionario griego, ¡!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!vaya ley que más tarde los católicos la aplicarían en la edad media¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡, yehudith o Judith estaban entre esas víctimas, pero con su astucia, ella invito al general a su casa, ella cortésmente rechazo la comida trefa del general pero lo invito a degustar las comidas de su pueblo que para ese tiempo contenían mucho queso y aceite, entonces el general como buen glotón, impío y pecador grecoasirio, comió como un cerdo y eso que ese animal es trefa, y tomó mucho vino y se durmió con la borrachera y con la comida tan exagerada que el comió, Judith con su valor y astucia, desenvaino la espada del general dormido y ella mato al general cortándole su cabeza y los soldados del general corrieron como cobardes de la ciudad de Betulia y así Judith con su valentía, valor y astucia salvo al pueblo de Israel, esa bella historia que también se cuenta en janukah está en el libro de Judith solamente disponible en la tanakh versión católica, y la segunda razón está en el libro de primera de Pedro (sefer kefas aleph) 2:2 que menciona lo siguiente “ desead como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis en la salvación” indicando que en shavuoth que es el día 50 de la cuenta de omer, debemos siempre desear, la leche espiritual de la Torah y del Brith Hadashah para que crezcamos a la medida del mashiakh Yeshua.
En honor a uno de los platos típicos de Venezuela, a pesar de ser una nación que ha caído en estos tiempos en la impiedad, tendremos el honor de colocar las panelitas de san Joaquín, en el recetario de comidas judías, espero que les sea de su agrado o de su originalidad para estas festividades, para los hermanos de fe de Venezuela les invito tener originalidad en estas hermosas festividades a través de esta receta, ¡!!!!!bete´avon vejag sameaj¡¡¡¡¡
Ingredientes.
• 6 plantillas de panelitas de san Joaquín (aprox 100 grm)
• 1 taza de leche
• 3 tazas de helado de vainilla o de mantecado
• 1 cucharadita de nuez moscada
• Leche condensada
Preparación
• Se colocan las panelitas en leche para que ablanden, luego se ponen en una licuadora, con la leche y se licua hasta obtener una pasta, se agrega el helado y se licua hasta obtener una consistencia cremosa,
• Se coloca en un vaso o en un recipiente, y se espolvorea un poquito de nuez moscada o canela, y finalmente se añade un chorrito de leche condensada y a disfrutar, y no se le olvide la berakhah correspondiente
las formas adecuadas de interpretar la torah y el brith hadahashah (I parte)
“Las formas adecuadas de analizar la Torah y el Brith Hadashah según la forma PARDES”
(Parte I el acróstico hebreo PARDES)
Shalom aleikhem en Yeshua ha mashiakh hermanos de fe, en este articulo analizaremos aun que será en varias entregas, la hermenéutica y la forma adecuada de analizar las escrituras santas según ciertas reglas judías que permiten analizar y traer a la luz, la interpretación de las mismas, ya que a lo largo de siglos, se ha predominado en las congregaciones cristianas, incluyendo la católica, el pensamiento griego para poder analizar las santas escrituras, y no ha traído sino inconvenientes y no más que problemas de carácter doctrinario de la fe generándose desviaciones muchas veces peligrosas o viciosas a la humanidad entera, la finalidad de este articulo no es de enriquecernos mentalmente ya que muchas veces nuestro intelecto puede ser contaminado con las enseñanzas de hashatan y sus lacayos, la finalidad de estos artículos con este tema es de enseñarnos a vivir de acuerdo con la santa Torah y la Torah viva que es Yeshua ha mashiakh escrito en el Brith Hadashah.
Para poder analizar las escrituras debemos tener en cuenta que la santa Torah ha sido dada por adonai al pueblo de Israel, de la mano de moshe rabeinu, no tiene jamás errores ni se contradice a sí misma, jamás se cambiara con el tiempo, explica al humano el universo sin ser un libro de astronomía, explica derecho sin ser un código orgánico, explica un conjunto de cuentos con moralejas pero sin llegar a ser un cuento infantil, explica todo para poder triunfar en la vida, pero sin ser un libro de autoayuda, la Torah es un libro único y especial que merece ser escudriñado, estudiado y analizado no con ojos físicos solamente sino también con los ojos espiritual y Yeshua ha mashiakh lo sabía perfectamente, ya que el no vino a abolirla sino a darle su verdadero y sincero cumplimiento, en esa época estaba un conjunto de pasos para analizar la Torah y los escritos mesiánicos que más tarde seria conocidos como el nuevo testamento, se permiten analizar estas enseñanzas que nos dejo hashem en la Torah escrita y confirmadas por la Torah viva que es Yeshua ha mashiakh, tal como está escrito en mishlei (proverbios) 16:22 que se le conoce como etz jayim (árbol de vida) leamos lo siguiente “manantial de vida es el entendimiento al que la posee, mas la erudición de los necios es necedad” posteriormente a la destrucción del primer templo por los babilonios y la reconstrucción del segundo templo, los perushim (los fariseos) trocaban las enseñanzas de la Torah escrita a través de rituales pesados y muchas veces innecesarios, con la finalidad de expresar de forma hipócrita su santidad para poder despreciar a aquellos que no respetaban ni cumplían la Torah, tal como está escrito en sefer matityahu (mateo)15:3-9 que menciona lo siguiente “ ¿Por qué os traspasáis el mandamiento de elohim para nuestra tradición?, porque elohim nos mando honraras a tu padre y a tu madre, y el que maldijere al padre o a la madre, muera de muerte, mas vosotros decís, cualquiera que dijere a su padre a su madre, es ya korban a elohim tod0o aquello con que pudiera valerte, no deberá honrar padre y madre con socorro, así habéis invalidado el mandamiento de elohim por vuestras tradiciones, hipócritas, bien profetizo sobre vosotros yehshayahu ha nabí, diciendo, este pueblo me honra con sus labios pero su corazón está lejos de mí, mas en vano enseñan mandamientos y doctrinas de hombres”. El profeta jeremías (yermiyahu ha nabí) 8:4-8 declara lo que Isaías profetiza “así ha dicho adonai, el que se cae ¿no se levanta? El que se desvía, ¿no torna su camino? ¿Por qué este pueblo de Yerushaláyim es un pueblo rebelde con rebeldía perpetua? Abrazaron el engaño y la mentira, no han querido tornarse de sus malos caminos, escuche y oí, no había derecho, no hay hombre que se arrepienta del mal, diciendo ¿Qué he hecho?, cada quien se volvió a su carrera, como caballo que con ímpetu arremete en la batalla, aun la cigüeña en el cielo conoce su tiempo, y la golondrina, la tórtola y la grulla, esperan su tiempo por venir, mas mi pueblo no conoce el juicio de adonai, ¿cómo decís vosotros somos sabios, y la ley de adonai está con nosotros,? Ciertamente en vano se corto la pluma, por lo demás fueron los escribas”
Estas profecías se refieren a los fariseos que eran estudiosos de la Torah y de las tradiciones del pueblo de Israel, pero se han desviado del verdadero mensaje de hashem para la humanidad, ya que la finalidad del conocimiento de la Torah de adonai es que el hombre se retorne de sus malos caminos, ellos desviaron las enseñanzas de hashem, mediante el ritualismo exagerado y el legalismo intransigente,.
Según los sabios de bendita memoria, la Torah tiene 70 caras, donde poder interpretarse, como los 70 miembros del sahnedrin, cuya función era interpretar la ley de la Torah, y los rabinos, de bendita memoria han establecido los niveles de interpretación de la Torah y del Brith Hadashah ya que la misma tiene los nivele establecidos con la intención que es hacia el lector, y esa interpretación debe ser hecha con respeto y temor a adonai, los niveles establecidos por los sabios y rabinos de bendita y hermosa memoria están establecidos bajo la palabra PARDES, que es una palabra hebra para traducirse como paraíso, o jardín, las iniciales de tales niveles están compuestos por
• Peshat: el significado literal y simple del texto, se alude exactamente al texto, lo evidente, lo directo de las santas escrituras, sin interpretaciones particulares.
• Remez; el significado oculto, esotérico o misterioso, alegorías, tipologías, metáforas de lo evidente y lo no evidente,
• Derash: el significado interpretativo o homiletico (de ahi sale los midrash), es propiamente dicho una exegesis de análisis de escrituras, mediante la inquisición del significado del texto
• Sod: el significado oculto de las escrituras, el significado místico y espiritual, sentido esotérico y de la interpretación de carácter particular.
Aunque estos niveles de interpretación provienen de la cábala y del sefer zohar, en las que el último nivel de interpretación está muy relacionado con esta forma mística de interpretar las escrituras, no debería de ser la forma única de interpretarse las escrituras incluso el Brith Hadashah. Ya que a lo largo de la historia del pueblo de Israel, se ha añadido las formas de interpretación de la Torah y de la Torah que es Yeshua ha mashiakh
Hashem bendiga tu ser con discernimiento, sabiduría y Shalom para poder interpretar sin inconvenientes las escrituras que elohim nos mando a este mundo para que aprendamos a vivir no según nuestros deseos y concuspiscencias, sino seguna la santa palabra de adonai y la santa enseñanza por los meritos de Yeshua ha mashiakh.
YOHANAN BEN YEHOSHUA
21/12/2009
2:44 PM.
(Parte I el acróstico hebreo PARDES)
Shalom aleikhem en Yeshua ha mashiakh hermanos de fe, en este articulo analizaremos aun que será en varias entregas, la hermenéutica y la forma adecuada de analizar las escrituras santas según ciertas reglas judías que permiten analizar y traer a la luz, la interpretación de las mismas, ya que a lo largo de siglos, se ha predominado en las congregaciones cristianas, incluyendo la católica, el pensamiento griego para poder analizar las santas escrituras, y no ha traído sino inconvenientes y no más que problemas de carácter doctrinario de la fe generándose desviaciones muchas veces peligrosas o viciosas a la humanidad entera, la finalidad de este articulo no es de enriquecernos mentalmente ya que muchas veces nuestro intelecto puede ser contaminado con las enseñanzas de hashatan y sus lacayos, la finalidad de estos artículos con este tema es de enseñarnos a vivir de acuerdo con la santa Torah y la Torah viva que es Yeshua ha mashiakh escrito en el Brith Hadashah.
Para poder analizar las escrituras debemos tener en cuenta que la santa Torah ha sido dada por adonai al pueblo de Israel, de la mano de moshe rabeinu, no tiene jamás errores ni se contradice a sí misma, jamás se cambiara con el tiempo, explica al humano el universo sin ser un libro de astronomía, explica derecho sin ser un código orgánico, explica un conjunto de cuentos con moralejas pero sin llegar a ser un cuento infantil, explica todo para poder triunfar en la vida, pero sin ser un libro de autoayuda, la Torah es un libro único y especial que merece ser escudriñado, estudiado y analizado no con ojos físicos solamente sino también con los ojos espiritual y Yeshua ha mashiakh lo sabía perfectamente, ya que el no vino a abolirla sino a darle su verdadero y sincero cumplimiento, en esa época estaba un conjunto de pasos para analizar la Torah y los escritos mesiánicos que más tarde seria conocidos como el nuevo testamento, se permiten analizar estas enseñanzas que nos dejo hashem en la Torah escrita y confirmadas por la Torah viva que es Yeshua ha mashiakh, tal como está escrito en mishlei (proverbios) 16:22 que se le conoce como etz jayim (árbol de vida) leamos lo siguiente “manantial de vida es el entendimiento al que la posee, mas la erudición de los necios es necedad” posteriormente a la destrucción del primer templo por los babilonios y la reconstrucción del segundo templo, los perushim (los fariseos) trocaban las enseñanzas de la Torah escrita a través de rituales pesados y muchas veces innecesarios, con la finalidad de expresar de forma hipócrita su santidad para poder despreciar a aquellos que no respetaban ni cumplían la Torah, tal como está escrito en sefer matityahu (mateo)15:3-9 que menciona lo siguiente “ ¿Por qué os traspasáis el mandamiento de elohim para nuestra tradición?, porque elohim nos mando honraras a tu padre y a tu madre, y el que maldijere al padre o a la madre, muera de muerte, mas vosotros decís, cualquiera que dijere a su padre a su madre, es ya korban a elohim tod0o aquello con que pudiera valerte, no deberá honrar padre y madre con socorro, así habéis invalidado el mandamiento de elohim por vuestras tradiciones, hipócritas, bien profetizo sobre vosotros yehshayahu ha nabí, diciendo, este pueblo me honra con sus labios pero su corazón está lejos de mí, mas en vano enseñan mandamientos y doctrinas de hombres”. El profeta jeremías (yermiyahu ha nabí) 8:4-8 declara lo que Isaías profetiza “así ha dicho adonai, el que se cae ¿no se levanta? El que se desvía, ¿no torna su camino? ¿Por qué este pueblo de Yerushaláyim es un pueblo rebelde con rebeldía perpetua? Abrazaron el engaño y la mentira, no han querido tornarse de sus malos caminos, escuche y oí, no había derecho, no hay hombre que se arrepienta del mal, diciendo ¿Qué he hecho?, cada quien se volvió a su carrera, como caballo que con ímpetu arremete en la batalla, aun la cigüeña en el cielo conoce su tiempo, y la golondrina, la tórtola y la grulla, esperan su tiempo por venir, mas mi pueblo no conoce el juicio de adonai, ¿cómo decís vosotros somos sabios, y la ley de adonai está con nosotros,? Ciertamente en vano se corto la pluma, por lo demás fueron los escribas”
Estas profecías se refieren a los fariseos que eran estudiosos de la Torah y de las tradiciones del pueblo de Israel, pero se han desviado del verdadero mensaje de hashem para la humanidad, ya que la finalidad del conocimiento de la Torah de adonai es que el hombre se retorne de sus malos caminos, ellos desviaron las enseñanzas de hashem, mediante el ritualismo exagerado y el legalismo intransigente,.
Según los sabios de bendita memoria, la Torah tiene 70 caras, donde poder interpretarse, como los 70 miembros del sahnedrin, cuya función era interpretar la ley de la Torah, y los rabinos, de bendita memoria han establecido los niveles de interpretación de la Torah y del Brith Hadashah ya que la misma tiene los nivele establecidos con la intención que es hacia el lector, y esa interpretación debe ser hecha con respeto y temor a adonai, los niveles establecidos por los sabios y rabinos de bendita y hermosa memoria están establecidos bajo la palabra PARDES, que es una palabra hebra para traducirse como paraíso, o jardín, las iniciales de tales niveles están compuestos por
• Peshat: el significado literal y simple del texto, se alude exactamente al texto, lo evidente, lo directo de las santas escrituras, sin interpretaciones particulares.
• Remez; el significado oculto, esotérico o misterioso, alegorías, tipologías, metáforas de lo evidente y lo no evidente,
• Derash: el significado interpretativo o homiletico (de ahi sale los midrash), es propiamente dicho una exegesis de análisis de escrituras, mediante la inquisición del significado del texto
• Sod: el significado oculto de las escrituras, el significado místico y espiritual, sentido esotérico y de la interpretación de carácter particular.
Aunque estos niveles de interpretación provienen de la cábala y del sefer zohar, en las que el último nivel de interpretación está muy relacionado con esta forma mística de interpretar las escrituras, no debería de ser la forma única de interpretarse las escrituras incluso el Brith Hadashah. Ya que a lo largo de la historia del pueblo de Israel, se ha añadido las formas de interpretación de la Torah y de la Torah que es Yeshua ha mashiakh
Hashem bendiga tu ser con discernimiento, sabiduría y Shalom para poder interpretar sin inconvenientes las escrituras que elohim nos mando a este mundo para que aprendamos a vivir no según nuestros deseos y concuspiscencias, sino seguna la santa palabra de adonai y la santa enseñanza por los meritos de Yeshua ha mashiakh.
YOHANAN BEN YEHOSHUA
21/12/2009
2:44 PM.
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