Comunicado de la CAIV en respuesta a la publicacion en el periodico las verdades de miguel

Carta CAIV: Portada 590 Las Verdades de Miguel

Señor Miguel Salazar

Las Verdades de Miguel

Presente

Asunto: Portada del número 590 e información de la contraportada

De nuestra mayor consideración,

La Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela - CAIV – órgano representativo de la Comunidad Judía del país, atendiendo a su obligación de combatir cualquier expresión antisemita, se ve en la obligación de dirigirse a usted en relación a lo arriba señalado, y a tales efectos puntualizar lo siguiente:

1.- La portada constituye una réplica de panfletos y pasquines antisemitas.

"Divisas para Israel" sin señalar si es el país o el pueblo de Israel, y la mención a "los Rabinos de CADIVI", la figura de una estrella de David en papeles de billetes americanos; todo en franca asociación de actividades ilícitas con iconos del judaismo: religión, rabinos, Estado de Israel y estrella de David.

2. - El comentario de la contraportada, con el resaltado "GANUZ", maneja cierta presunta información. Esta información no estamos en capacidad de evaluarla y en todo caso serían las autoridades competentes las encargadas de investigar.

El término "israelita" utilizado, alude a la condición presuntamente judía de las empresas (¿?), y a las "personas de origen israelita", vale decir, de "origen judío". La utilización de estos términos es sencillamente difamatoria y antisemita.

Como Institución Comunitaria, y como venezolanos, queremos que cualquier ilícito sea investigado y eventuaimente castigado, ya que la responsabilidad penal es personalísima.

La utilización indebida de términos asociados al pueblo judío tales como "rabinos", "israelitas", "Israel" ha sido peligrosa, históricamente trágica y perversa. Revelan un sesgo antisemita que debemos señalar y denunciar sin vacilación, y que a la luz de los acontecimientos actuales, ponen en peligro la integridad física de la Comunidad o de alguno de sus miembros.

Agradeciendo de antemano la atención prestada a la presente, nos despedimos a sus gratas órdenes.

Caracas, 12 de agosto de 2016

 

 http://www.caiv.org/noticias.php?noti_id=3416&apartado=venezuela&seccion=Noticias%20de%20Venezuela

 

 

contra la banalidad del mal

Contra la banalidad de la indiferencia

Por Julián Schvindlerman

El filósofo germano-israelí Emil Fackenheim caracterizó la historia del antisemitismo con esta secuencia. Inicialmente se les dijo a los judíos: “ustedes no pueden vivir entre nosotros como judíos”, es decir, deben convertirse. Luego se les dijo: “ustedes no pueden vivir entre nosotros”, es decir, deber partir. Los nazis postularon: “ustedes no pueden vivir”. Y los asesinaron en masa.

Holocausto en hebreo se dice Shoá, término que -según explica Louis Weber, editor de la monumental Crónica del Holocausto: las palabras e imágenes que hicieron historia- surgió en un folleto publicado en Jerusalem en 1940 por el Comité Unido de Ayuda a los Judíos en Polonia. La palabra refiere al exterminio de seis millones de judíos en Europa, entre 1939 y 1945, llevado a cabo por los nazis y sus aliados.

El genocidio de los judíos del siglo último fue algo único en los anales de las masacres sufridas por el pueblo hebreo y, resta aclarar, fue un enorme crimen contra toda la humanidad.

El papel del hombre en este infierno de muerte y destrucción aún es materia de estudio e interpelación. Hubo víctimas y hubo verdugos, hubo colaboradores y hubo resistentes, hubo justos entre las naciones y hubo observadores indiferentes. El Holocausto fue ideado, perpetrado, desafiado y sufrido por hombres. Y las noblezas y las bajezas que signaron esa época atroz serán símbolos de heroicidad y estigmas de vergüenza para toda la raza humana por siempre.

Se atribuye al historiador judío Simón Dubnow, quién fue asesinado por los nazis en Riga en 1941, haber dicho estas palabras finales a sus hermanos: “¡escriban y registren!”. Su llamado, junto al de tantos otros, ha reverberado a través del tiempo y ha legado una literatura del Holocausto, documentada y emotiva a la vez, cuya divulgación se ha convertido en un mandato moral para todos los hombres de bien. Ella nos confronta con la muerte. “Pero el estudio de estas muertes”, en la apta observación del renombrado académico Michael Berenbaum, “es un servicio a la vida”.

En la actualidad hay concientización sobre el Holocausto: películas, museos, testimonios de los sobrevivientes, programas educativos, conmemoraciones oficiales y una vasta literatura académica dan cuenta de ello. ¿Pero comprendemos realmente? ¿Hemos verdaderamente aprendido las lecciones terribles de la Shoá? Una de sus más cruciales lecciones yace -parafraseando a Hanna Arendt- en la banalidad de la indiferencia. Así la retrató para la posteridad Martin Niemöller, un pastor alemán encarcelado entre 1937 y 1945: “Primero vinieron a buscar a los comunistas y no dije nada porque yo no era comunista. Luego vinieron por los judíos y no dije nada porque yo no era judío. Luego vinieron por los sindicalistas y no dije nada porque yo no era sindicalista. Luego vinieron por los católicos y no dije nada porque yo era protestante. Luego vinieron por mí pero, para entonces, ya no quedaba nadie que dijera nada”.

Hoy, tristemente, casi nadie está diciendo nada sobre la incitación genocida que anida en grupos y estados fundamentalistas que anhelan la aniquilación de Israel, el único estado judío del mundo y nación-refugio para los sobrevivientes de la Shoá. El movimiento palestino Hamas anuncia en su carta fundacional que busca la erradicación de Israel y la de todos los judíos donde sea que se encuentren, y a nadie parece importarle. El Estado Islámico tuitea “estamos yendo a matarlos, oh judíos” sin que a alguien eso le mueva una pestaña. El líder del movimiento libanés Hebzolá, Hassan Nasralá, declara impunemente que “si todos los judíos se reúnen en Israel, eso nos va a ahorrar la molestia de ir en pos de ellos por todo el mundo”. El ex presidente iraní Ali Akbar Hashemi Rafsanjani (considerado un moderado) proclamó a inicios de este milenio que “la aplicación de una bomba atómica no dejaría nada en Israel, pero la misma cosa sólo producirá daños en el mundo musulmán”, frase convenientemente olvidada por un Occidente entusiasmado en negociar con Teherán. El estandarte de los houtis que han recientemente derrocado al gobierno en Yemen es “Dios es grande. Muerte a América. Muerte a Israel. Al diablo con los judíos. Poder para el Islam”. ¿A alguien le concierne?

Nos debería preocupar a todos, pues así comienzan los genocidios. Con la propaganda, con la incitación. Es decir, con la destrucción intelectual de las víctimas como preludio a su exterminación física. Primero se los difama y deshumaniza, luego se los ejecuta. El Medio Oriente es un hervidero de feroces proclamas antijudías, de una magnitud no vista desde los tiempos de la Alemania nazi. La manera genuina de honrar la memoria de los mártires judíos asesinados en el pasado es actuar para preservar las vidas de los judíos que están bajo amenaza en el presente. En este Día del Holocausto tomemos conciencia de ello.

http://www.caiv.org/opinion.php?arti_id=1892&seccion=Opinión

SEP142014

Claro y contundente: EL CONFLICTO EN MEDIO ORIENTE ES RELIGIOSO

“Una persona que habla del Medio Oriente y no hable de religión, habla de otro mundo. No habla de Medio Oriente”, remarcó el especialista Gabriel Ben Tasgal. El fundamentalismo islámico considera que “occidente ha conquistado mentalmente la tierra santa” y busca erradicar la presencia “de cristianos, judíos o todo invasor” en la zona, ya que consideran que existe una influencia negativa en el Islam.

Entrevista en CNN Chile

http://www.hebreos.net/claro-y-contundente-el-conflicto-en-medio-oriente-es-religioso/

la naturaleza del conflicto arabe-israeli es religiosa y politica

La naturaleza del conflicto árabe-israelí es religiosa

Para la mayoría de los israelíes, posiblemente, el conflicto se reduce a una disputa territorial. Es decir, si Israel cede territorios se conseguirá un acuerdo de paz. El problema es que en todo conflicto, quien impone la naturaleza del conflicto es el agresor y, en éste caso, las fuerzas radicales en el Islam, ya sea el Hamás, Al Qaeda, Hezbollah, Irán o la Yihad Islámica, son las que agreden y no solamente a Israel como estado judío sino también a todas las minorías religiosas no musulmanas. No es políticamente correcto centrar la atención en temas religiosos y acusar al radicalismo islámico de ser la fuerza agresora en el conflicto. Sin embargo, entre los principales especialistas del medio oriente del mundo (Bernard Lewis, Robert Spencer o Daniel Pipes), la centralidad religiosa en la región es el ABC para la comprensión de lo que sucede.


La naturaleza del conflicto árabe-israelí es religiosa (español)

http://www.caiv.org/noticias.php?noti_id=2583&apartado=israel&seccion=Noticias%20de%20Israel

ASESINADO UN RABINO EN MIAMI EEUU POR ODIO ISLAMOFASCISTA Y ANTISEMITA

Asesinado en Miami el Rabino Joseph Raksin

Llegando a una de las sinagogas de Miami Beach fue asesinado este sábado 9 de agosto de 2014 el rabino Joseph Raksin, oriundo de Nueva York, pero que visitaba a su familia en Florida. Dos jóvenes de raza negra aparecen como los supuestos culpables del crimen que ha conmocionado a la comunidad judía de Florida y a toda la opinión pública de Estados Unidos y el mundo.

El rabino ortodoxo Joseph Raksin fue asesinado cuando se dirigía caminando a los rezos de Shabat (día sagrado hebreo) en la sinagoga que hace apenas una semana fue atacada y pintados sus muros con consignas pro Hamas (ver imagen), el grupo terrorista palestino que ha jurado acabar con el pueblo judío.

Le dispararon a sangre fría a sólo dos cuadras de la sinagoga del norte de Miami Beach a eso de las 9 de la mañana. Aunque le trasladaron rápidamente en helicóptero al Centro de Traumatismos Ryder del Hospital Jackson Memorial, no pudo sobreponerse a la gravedad de las heridas y murió.

Los dos asesinos huyeron, uno a pie, y otro en una bicicleta. Son buscados por la policía de Miami. Cobra fuerza la hipótesis de que el crimen cometido por esos dos jóvenes fue incitado por grupos pro Hamas que ya existen en Florida y en todo Estados Unidos. 

Periodistas que se han movilizado para recabar información de esos grupos de violencia musulmana fueron atacados y ahuyentados del lugar a los gritos de “Todos somos Hamas”, “Todos somos jihad”.

La Sinagoga de North Miami Beach hace una semana fue pintarrajeada con esvásticas y la palabra “Hamas” (ver la imagen), y hoy su rabino está muerto, abatido por el odio de una banda terrorista que sólo quiere exterminar al pueblo judío.

a la opinion publica por los ataques antisemitas de parte el estado venezolano

A la opinión pública

La Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela (CAIV), en representación de la Comunidad Judía del país, manifiesta  su preocupación e indignación ante la profusión de artículos publicados en los medios  impresos y digitales nacionales,  así como de las constantes opiniones que se presentan en radio y televisión, que hacen referencia de manera sesgada al actual  conflicto entre Israel y el movimiento  terrorista Hamas.

Lamentamos profundamente la pérdida de vidas inocentes en la Franja de Gaza y en Israel. Condenamos el constante lanzamiento de misiles desde la Franja de Gaza contra Israel, país que tiene el deber de proteger a su población y ejercer su legítima defensa. Condenamos igualmente el uso por parte de Hamas de civiles como escudos humanos en la Franja de Gaza.

Diferentes instancias internacionales, entre ellas, el Papa Francisco, están abogando por el proceso de Paz, entre Palestina y el Estado de Israel. El mundo no debe permitir que movimientos terroristas se interpongan en el camino de la reconciliación como único camino hacia la coexistencia.

Desde nuestra tribuna elevamos una plegaria por la Paz y el fin de este conflicto, exhortando a las partes a retomar las negociaciones en un ambiente de tranquilidad, que logre el anhelo de todos: dos países, dos estados conviviendo en armonía dentro de fronteras seguras.

Fuente: CAIV

http://www.caiv.org/noticias.php?noti_id=2860&apartado=venezuela&seccion=Noticias%20de%20Venezuela

comunicado de la CAIV condenando el asesinato de los tres jovenes secuestrados por el hamas

CAIV condenó asesinato de adolescentes israelíes

La Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela (CAIV), en representación de la comunidad judía del país, manifiesta su profundo  pesar y la más enérgica condena por el vil asesinato de los tres adolescentes israelíes: Naphtali Fraenkel, Gilad Shaar y Eyal Yifrach, quienes fueron secuestrados el pasado 12 de junio y encontrados hoy (30-06-2014) ejecutados por miembros del movimiento terrorista islámico Hamas, que tiene como fin último la destrucción del Estado de Israel. 

Hamas fiel a sus estatutos, filosofía y actuaciones,  como grupo terrorista, una vez más muestra a través de estos abominables asesinatos, que el terror y la violencia son las únicas armas que utiliza para imponer su guerra santa, no sólo con los israelíes sino con todas las diferentes religiones y  confesiones  que hacen vida en esa zona del Medio Oriente y que tiene como objetivo esencial crear más odio y resentimiento entre los pueblos, a fin de sabotear cualquier intento que busque la tan ansiada paz.

Este evento llega en momentos  en que gracias a la iniciativa del Papa Francisco se logró abrir las esperanzas entre israelíes y los palestinos para un diálogo sincero y que cuenta con el apoyo del mundo.

Hacemos votos para que encuentren rápidamente a los culpables y apliquen una sentencia ejemplarizante, y al mismo tiempo aspiramos a que la Autoridad Nacional Palestina y el mundo rechacen de la manera más categórica estos viles asesinatos.

Nos solidarizamos con los familiares de las víctimas, el pueblo y el gobierno del Estado de Israel y elevamos una oración para el eterno descanso de sus almas.

Madres de secuestrados israelíes piden ayuda a ONU

Madres de secuestrados israelíes piden ayuda a ONU

Las madres de los tres jóvenes israelíes secuestrados en Cisjordania, Rajel Frenkel, Bat Galim Shaer e Iris Yifraj pidieron a la ONU hacer todo lo posible por encontrarlos.

Ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, Rajel Frenkel dijo estar viviendo la peor pesadilla para una madre porque su hijo Naftali fue secuestrado con otros dos chicos cuando regresaban a casa de la escuela y hasta ahora no recibió «ninguna noticia ni señales de vida».

«Mi hijo me escribió un mensaje de texto, me dijo que volvía a casa y ahora está desaparecido», señaló.

La intervención de Frenkel fue auspiciada por la ONG UN Watch, que le cedió su tiempo en el foro reunido en Ginebra.

Tras agradecer al secretario general de la ONU, Ban Ki Moon, su condena del secuestro de los jóvenes, la madre de Naftali dijo que «se puede y debe hacerse mucho más».

«Por eso venimos aquí, ante la ONU y ante el mundo, para pedir a todos que hagan lo que puedan para que nuestros hijos regresen», apuntó.

«Es un error y una crueldad secuestrar niños inocentes y usarlos como instrumento de cualquier conflicto», recalcó, sin poder contener la emoción.

«Estamos decididas a hacer lo que sea para que nuestros hijos regresen a casa cuanto antes», informaron las madres luego de la intervención y añadieron que «doce días después del secuestro, el mundo sigue callado».

«Llegamos aquí para transmitir un mensaje: queremos en casa a nuestros hijos. El mundo tiene una gran fuerza y puede explicarle a Hamás muy bien por qué no les conviene hacerle daño a nuestros hijos», declaró Frenkel.

Naftali Frenkel (16), Gilad Shaar (16) y Eyal Yifraj (19) desaparecieron la noche del 12 de junio cuando hacían autostop cerca del seminario rabínico Kfar Etzión, en Cisjordania, donde estudiaban. Israel acusó a Hamás del secuestro.

Desde entonces, las fuerzas de seguridad israelíes buscan a los jóvenes en varias ciudades palestinas, pero ni la revisión de más de 1.300 casas y decenas de pozos y desagues, ni la detención de unos 350 islamistas, dio resultado alguno.

Fuentes militares confirmaron que en los próximos días la operación se reducirá de forma considerable porque sencillamente agotó sus posibilidades y sólo se reanudará si los servicios de inteligencia consiguen alguna pista sobre el paradero de los adolescentes.

Israel tiene en cuenta también la sensibilidad de su presencia militar en centros urbanos en momentos en que la población palestina se prepara para el mes de ayuno del Ramadán.

Ver Video (en inglés):

ABU MAZEN, EL HOLOCAUSTO FUE UN CRIMEN ATROZ CONTRA LA HUMANIDAD

Abu Mazen: 'El Holocausto fue el crimen más atroz contra la Humanidad'

El presidente de la ANP durante su discurso. ABBAS MOMANI AFP

SAL EMERGUI Especial para EL MUNDO Jerusalén

Actualizado: 27/04/2014 19:24 horas

13

Con una rotundidad sin precedentes, el presidente palestino, Abu Mazen, ha condenado el asesinato de seis millones de judíos en el Holocausto perpetrado por los nazis.

En Israel -que esta noche inicia las conmemoraciones del solemne y emotivo Yom HaShoah (Día del Holocausto)- suelen recordar que en 1982 Abu Mazen escribió una polémica tesis en la ex Unión Soviética. En el texto académico sobre el Holocausto, convertido posteriormente en un libro, ponía en duda la cifra de victimas judías ("quizá fue menos de un millón") y denunciaba lo que definió en el título como 'La otra cara: los lazos secretos entre el Nazismo y el Sionismo' contra los judíos.

Hoy, la condena  es clara. "Lo que les pasó a los judíos en el Holocausto es el crimen más atroz contra la humanidad de la era moderna", afirma Abu Mazen en una respuesta dirigida al rabino norteamericano Marc Schneier. Este dirigente judío es conocido por su lucha a favor del entendimiento de culturas y en concreto entre judíos y musulmanes.

En la víspera de Yom HaShoah, los palestinos han publicado el contenido de la respuesta a Schneier en su reunión celebrada hace una semana. Supone la mayor condena de su presidente contra el Holocausto, "el reflejo del discriminación étnica y racismo que los palestinos rechazamos enérgicamente". Asimismo, ha expresado su "simpatía por las familias de las víctimas y muchos otros inocentes que fueron asesinados por los nazis".

"El mundo debe hacer todo lo posible para luchar contra el racismo e injusticia con el objetivo de traer justicia e igualdad a los pueblos oprimidos estén donde estén. El pueblo palestino, que sufre injusticia, opresión y no dispone de libertad y paz, es el primero que pide acabar con la injusticia y el racismo que otros pueblos sufrieron con este tipo de crímenes", añade Abu Mazen. Por último, pide al Gobierno israelí "aprovechar la oportunidad actual para llegar a un acuerdo de paz basado en la visión de dos Estados".

Sobre su polémica tesis doctoral en los 80, Abu Mazen ha desmentido varias veces que negara la existencia del Holocausto. "Escuché de los israelíes que fueron seis millones de victimas. Lo puedo aceptar", dijo en una entrevista hace tres años. 

Dirigentes y académicos israelíes suelen denunciar que la Autoridad Nacional Palestina (ANP) no sólo no incluye el estudio del Holocausto en su sistema educativo sino que muchas veces lo niega o reduce su importancia. O que no condene al que fuera Gran Mufti de Jerusalén, Haj Amin Al-Husseini, por su alianza con Adolf Hitler.

Hace unas semanas, el profesor de Estudios Americanos en la Universidad Al Quds, Mohamed Dayani, promovió la visita de 30 estudiantes palestinos al campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau. La iniciativa contó con la colaboración de la Universidad Friedrich Schiller de Jena (Alemania) y la Universidad Ben Gurion (Israel). 

"Básicamente, queremos estudiar como la empatía con el otro puede ayudar en el proceso de reconciliación", dijo Dayani  al diario Haaretz sobre un proyecto que provocó mucha polémica entre los palestinos. Mientras la Universidad Al Quds se desvinculó de la visita del profesor y estudiantes ("No representan a la universidad", aclaró en un comunicado), Dayani fue muy criticado en este centro y en las redes sociales. Le acusaron "de traidor" y de "intentar normalizar" las relaciones con Israel. 

El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, ha recordado este domingo las víctimas del Holocausto y ha criticado, una vez más, a Abu Mazen por pactar con el grupo islamista Hamas: "Hamas es un grupo que niega el Holocausto e intenta un nuevo Holocausto con la destrucción de Israel. Con este grupo,  Abu Mazen eligió aliarse la semana pasada". 

En una entrevista esta tarde a la cadena CNN, Netanyahu se ha referido a las palabras de Abu Mazen: "No puede decir que el Holocausto fue terrible y al mismo tiempo abrazar al grupo terrorista que niega el Holocausto e intenta perpetrar otra destrucción del pueblo judío".

http://www.elmundo.es/internacional/2014/04/27/535cdc7ae2704edc188b...

clerigo irani en una sinagoga en shiraz en iran, reconoce las bases biblicas de israel

Clérigo Iraní de alto rango, visita la Sinagoga Shiraz y confirma la versión bíblica de la patria judía.

POR EDWIN2295

Hojat-Islam Ali Yunessi en la sinjagoga Shiraz 

Incluso si esto era parte de la campaña de sonrisas del presidente iraní Hassan Rouhani para Occidente, la visita a la sinagoga Shiraz la noche del viernes, 1 de mayo, en cabeza de su asistente para asuntos de minorías, Hojat-Islam Ali Yunessi, fue especialmente notable. Él fue el primer clérigo iraní de alto rango en visitar una sinagoga judía en una década y, por otra parte, pronunció un discurso en alabanza de la convivencia exitosa de la antigua comunidad judía de Irán con otros grupos.

Pero lo más notable fue que admitió que las excavaciones de investigación histórica y arqueológica en los últimos 150 años han corroborado el relato bíblico de las hazañas del emperador persa Ciro el Grande (550-530 aC).
(La Biblia relata que Ciro emitió un decreto de fábula para la emancipación de los esclavos, incluyendo al pueblo judío, desde la cautividad de Babilonia, y les permitió regresar a su tierra natal en Judá y reconstruir su templo en Jerusalén.)

Esa referencia a solas, sin duda, será suficiente para que los elementos radicales de Irán vayan por la cabeza de Yunessi por su temeridad al contradictor de los preceptos establecidos por el fundador de la Revolución Islámica. El Ayatolá Ruhollah Jomeini declaró que la Biblia judía era una falsificación debido a sus muchas contradicciones del texto del Corán y denunció a todos los gobernantes persas antes de su revolución como símbolos de despotismo y represión.

Yanessi, sin embargo, tomó la precaución de señalar que sería un error equiparar el judaísmo y el sionismo, porque, dijo, algunos Judios son anti-sionistas.
Según fuentes iraníes de Debkafile, Yanessi actuó por un gesto en nombre del presidente Rouhani que fue diseñado para disipar el miedo de los Judios iraníes a las consecuencias de las constantes denuncias de los gobernantes de Teherán por los líderes de Israel.

La Voz de América TV esta semana citó al difunto rabino Ovadia Yosef maldiciendo a los iraníes y esperando su destrucción. Aunque esta cita se levantó de un discurso que el rabino hizo hace muchos años, llegó a los Judios iraníes preocupados.

Pero Rouhani envió a su aliado a la sinagoga, sobre todo, con la esperanza de conseguir puntos con los Judios de América y su apoyo al acuerdo nuclear integral que pronto será firmado entre Irán y las seis potencias mundiales.

El presidente iraní ha demostrado versatilidad diplomática y táctica notable para asegurarse de que el acuerdo pase y de lugar a la flexibilización sustancial de las sanciones, que se necesitan con urgencia para impulsar la economía iraní que está en crisis.
Teherán ha depositado grandes esperanzas en la visita a Israel esta semana por el consejero de Seguridad Nacional de EE:UU., Susan Rice, y el principal negociador de EE.UU. Wendy Sherman en una misión doble:

1. Para tratar de hablar con el primer ministro Binyamin Netanyahu de su absoluta convicción de que el acuerdo sea firmado, ya que él acusará a Irán como un estado de umbral nuclear, que es malo y perjudicial para Israel y la seguridad del mundo.
2. Si eso no funciona, Rice y Sherman tratarán de obtener una promesa israelí de no recurrir a un ataque militar contra las instalaciones nucleares de Irán, una acción que podría echar por tierra toda la estrategia de Irán con la administración Obama.
La visita de estos dos altos funcionarios estadounidenses ha causado algunas ondulaciones en Israel. Sin embargo, para los iraníes, por lo que hay mucho en juego, Rouhani envió un clérigo prominente para ponerse de pie en la sinagoga Shiraz y suscribir que Ciro el Grande dió un reconocimiento a la patria judía en Judá y su templo en Jerusalén. Él consideraba que valía la pena por el bien de un acuerdo internacional que se acepte el estado de umbral nuclear de Irán y se evite un ataque israelí.

http://bajurtov.wordpress.com/2014/05/05/clerigo-irani-de-alto-rango-visita-la-sinagoga-shiraz-y-confirma-la-version-biblica-de-la-patria-judia/

frustrado trafico y robo de antiguedades judias en egipto

Egipto: Frustran robo de antigüedades judías
La Policía egipcia frustró un intento de sacar del país varias antigüedades judías por el puerto fluvial de Damieta, en el norte de la república, según informó en un comunicado el Ministerio de Antigüedades.
Los servicios de seguridad descubrieron dichas piezas, entre ellas cajas para guardar la Torá y una corona, cuando registraban en Damieta un paquete que tenía como destino Bélgica. Las antigüedades incautadas tienen un valor arqueológico e histórico y muestran una de las épocas de tolerancia religiosa en la historia de Egipto, según la nota. De las citadas cajas hay diez cilíndricas de madera y forradas en terciopelo, que están adornadas en plata y con grabados en hebreo. También se evitó el contrabando de la hoja de un cuchillo de plata que data de 1890, de una corona con inscripciones en hebreo, de un candelabro y de varias campanillas de las sinagogas. El ministerio precisó que varios de esos objetos son auténticos y están amparados por la ley de protección de antigüedades de 1983, mientras que otros están todavía en estudio. A principios del siglo XX había unos 75.000 judíos en Egipto. Sin embargo, su número comenzó a declinar a partir de 1948 con la creación del Estado de Israel.

Estudiantes palestinos visitan Auschwitz-Birkenau

28/3/2014
Estudiantes palestinos visitan Auschwitz en el primer viaje organizado
La visita forma parte de un programa que tiene como objetivo enseñar a los estudiantes israelíes y palestinos sobre el sufrimiento de la otra parte, en un esfuerzo por estudiar cómo la empatía podría facilitar la reconciliación entre los actores sociales de ambos lados. Nota Relacionada: Líderes musulmanes visitaron Auschwitz
Un grupo de 30 estudiantes palestinos llegó a Auschwitz- Birkenau el jueves, en lo que es la primera visita organizada de este tipo a un campo de exterminio nazi. Los viajantes pasarán varios días en Cracovia y Oswiecim, guiados por dos sobrevivientes del Holocausto. Los estudiantes de la Universidad Al-Quds y la Universidad de Bir Zeit, cerca de Ramala, están participando en un programa conjunto de la Reconciliación y la resolución de conflictos con la Universidad Friedrich Schiller de Jena, Alemania, y la Universidad Ben-Gurion del Negev. El objetivo del programa es que los estudiantes israelíes y palestinos aprendan sobre el sufrimiento que ha ayudado a dar forma a la conciencia histórica de la otra parte. La semana pasada, un grupo de estudiantes israelíes visitó el campo de refugiados de Dheisheh, ubicado al sur de Belén, para aprender acerca de la experiencia palestina de sufrimiento durante la fundación de Israel en 1948, conocido por los palestinos como la Nakba ("catástrofe"). Las reacciones de cada grupo serán analizadas por un grupo de estudiantes de psicología de doctorado para ver si la exposición a la narrativa histórica conflictiva ayuda a los estudiantes a entender a su adversario, y facilita los esfuerzos hacia la reconciliación y la convivencia. La parte palestina del programa es dirigida por Mohammed S. Dajani, profesor de Estudios Americanos de Al-Quds. Debido a la congelación en proyectos conjuntos con universidades israelíes, los estudiantes palestinos están participando bajo la bandera de Wasatia, el movimiento del Islam moderado del Prof. Dajani. Grupos israelíes visitan regularmente los campamentos de refugiados en la Ribera Occidental en busca de la comprensión transfronteriza, pero la visita a Auschwitz palestina no tiene precedentes. Se desarrolló a partir de la visita del Prof. Dajani como parte de una amplia delegación judía entre musulmanes y cristianos en 2011, después de lo cual fue coautor de un editorial del New York Times titulado " Por qué los palestinos deben aprender sobre el Holocausto. " Desde entonces, el profesor Dajani ha escrito lo que él cree que es la primera introducción objetivo al Holocausto a los estudiantes palestinos en árabe, que se espera se convierta en un libro de texto utilizados en las escuelas y universidades palestinas. "Básicamente, queremos estudiar cómo la empatía con el otro podría ayudar en el proceso de reconciliación", dice el profesor Dajani. "Siento que me gustaría que los palestinos exploren lo inexplorado, y para responder a estos desafíos, donde puede encontrarse con que dentro de su comunidad, habrá un montón de presión sobre ellos para no hacerlo o cuestionar por qué lo están haciendo, o que se trata de propaganda. Creo que es una tontería", afirmó.

Dios le dio la tierra de Israel a los judíos, jeque jordano dixit

Dios le dio la tierra de Israel a los judíos, jeque jordano dixit  Al Quds y otros medios de comunicación árabes publicaron este asombroso artículo este fin de semana. http://www.alquds.co.uk/?p=129302 http://elbashayeronline.com/news-335589.html Jeque Ahmad Adwan, erudito musulmán que vive en Jordania, dijo en su página personal de Facebook que no hay tal cosa como "Palestina" en el Corán. Allah ha asignado la Tierra Santa a los hijos de Israel hasta el día del juicio (Corán, Sura 5 - "El Sura de la Mesa", versículo 21), y "Hicimos los Hijos de Israel los herederos (de la tierra) " (Corán, Sura 26 -" El Sura de los Poetas", versículo 59). "Yo le digo a aquellos que distorsionan el libro de su Señor, el Corán: ¿De dónde trajeron el nombre de Palestina, ustedes mentirosos, malditos, cuando Allah ya lo ha llamado "La Tierra Santa" y legó a los Hijos de Israel hasta que el Día del Juicio. No hay tal cosa como "Palestina" en el Corán. Su demanda de la Tierra de Israel es una falsedad y constituye un ataque contra el Corán, los judíos y sus tierras. Por lo tanto vosotros [los palestinos] no tendréis éxito, y Alá os juzgará y os humillará, porque Dios va a proteger a los judíos”. El jeque añadió: "Los palestinos son asesinos de los niños, ancianos y mujeres. Atacan a los judíos y luego usan esos (niños, ancianos y mujeres) como escudos humanos y se esconden detrás de ellos, sin piedad para sus hijos como si no fueran sus propios hijos, con el fin de decirle a la opinión pública de que los judíos tienen la intención de matarlos. Esto es exactamente lo que vi con mis propios ojos en los años 70, cuando (los palestinos) atacaron al ejército jordano, que los había albergado y protegido. En vez de dar gracias al ejército jordano, llevaron a sus hijos contra el ejército jordano, con el fin de hacer creer al mundo que el ejército mataba a sus hijos. Esta es su tradición (de los palestinos) y su costumbre, su crueldad, tener corazones de piedras hacia sus hijos, y mentir a la opinión pública, con el fin de obtener su apoyo." Cabe destacar, que el mencionado anteriormente jeque visitó Israel y se reunió con autoridades religiosas judías. El sitio " Israel en árabe " llevó a cabo una entrevista con él , en la que dijo que el motivo de su apertura hacia el pueblo judío " viene de mi reconocimiento de su soberanía sobre sus tierras y mi creencia en el Corán, que nos dijo y enfatizó esto en muchos lugares, como su ( Alá ) dice " Oh gente (es decir, los Hijos de Israel) , entrar en la Tierra Santa que Alá ha asignado a vosotros" ( Corán, Sura 5 - " el Sura de la Mesa ", versículo 21) , y su decir " hicimos los hijos de Israel los herederos (de la tierra)" ( Corán, Sura 26 - " el Sura de los Poetas " , versículo 59 ) y muchos otros versículos . Ahmad Adwan agregó: "Los judíos son personas pacíficas que aman la paz, que no son hostiles y que no son agresores, pero si son atacados, se defienden, mientras causando el menor daño a los atacantes como sea posible. Es un honor para ellos que Dios los haya escogido sobre los mundos, es decir, sobre la gente y los genios hasta el Día del Juicio. Hice claras las razones para la elección de Alá en mis libros y folletos. Cuando Dios los escogió, Él no lo hizo por cortesía, y Él no fue injusto con los demás pueblos, los judíos se lo merecían justamente”. NOTAS Corán 5:20-21 [después de Higrah]: Y cuando Moisés dijo a su pueblo: «¡Pueblo! Recordad la gracia que Alá os dispensó cuando suscitó de entre vosotros a profetas e hizo de vosotros reyes, dándoos lo que no se había dado a ninguno en el mundo. ¡Pueblo! ¡Entrad en la Tierra Santa que Alá os destinó y no volváis sobre vuestros pasos; si no, regresaréis habiendo perdido!». Corán 26:59 [antes de Higrah]: Así fue, y se lo dimos en herencia a los Hijos de Israel. Corán 28:4 y 5 [antes de Higrah]: Faraón se condujo altivamente en el país –Egipto- y dividió a sus habitantes en clanes. Debilitaba a un grupo de ellos, degollando a sus hijos varones y dejando con vida a sus mujeres. Era de los corruptores. Quisimos agraciar a los que habían sido humillados –los israelitas- en el país y hacer de ellos jefes, hacer de ellos herederos, Corán 2:47: [después de Higrah]: ¡Hijos de Israel! Recordad la gracia que os dispensé y que os distinguí entre todos los pueblos. Corán 7:137 [antes de Higrah]: Y dimos en herencia al pueblo –israelita- que había sido humillado las tierras orientales y las occidentales –las tierras del Israel completo- , que Nosotros hemos bendecido. Y se cumplió la bella promesa de tu Señor a los Hijos de Israel, por haber tenido paciencia. Y destruimos lo que Faraón y su pueblo habían hecho y lo que habían construido. Corán 10:93 [antes de Higrah]: Hemos instalado a los Hijos de Israel en un lugar bueno –las tierras del Israel completo- y les hemos proveído de cosas buenas. Y no discreparon sino después de haber recibido la Ciencia. Tu Señor decidirá entre ellos el día de la Resurrección sobre aquello en que discrepaban. Corán 20:80 [antes de Higrah]: ¡Hijos de Israel! Os hemos salvado de vuestros enemigos y nos hemos dado cita con vosotros en la ladera derecha del monte. Hemos hecho descender sobre vosotros el maná y las codornices. Corán 45:16 [antes de Higrah]: Dimos a los Hijos de Israel la Escritura, el juicio y el profetismo. Les proveímos de cosas buenas y les distinguimos entre todos los pueblos. Corán 44:32 [antes de Higrah]: Les elegimos –a los israelitas- conscientemente de entre todos los pueblos. Corán 32:23-24 [antes de Higrah]: Hemos dado a Moisés la Escritura -no dudes, pues, en encontrarle- e hicimos de ella dirección para los Hijos de Israel. Elegimos de entre ellos –los israelitas- a jefes que les dirigieran siguiendo Nuestra orden como premio por haber perseverado y por haber estado convencidos de Nuestros signos. Corán 17:104 [antes de Higrah]: Y, después de él, dijimos a los Hijos de Israel: "Habitad la tierra –las tierras del Israel completo- y, cuando se cumpla la promesa de la otra vida, os llevaremos en tropel". http://www.alquds.co.uk/?p=129302 http://elbashayeronline.com/news-335589.html http://elderofziyon.blogspot.co.il/2014/02/jordanian-sheikh-allah-gave-land-of.html#.UvAC3Pl5ODk http://www.israel-flash.com/2014/02/incroyable-un-cheikh-jordanien-allah-a-donne-la-terre-disrael-aux-juifs-palestiniens-vous-mentez/

el nazi y sus descendientes...... judios

El Nazi y sus Nietos Judíos

Mi padre tuvo un rol de liderazgo en la matanza de judíos. ¿Estaba nuestra familia contaminada con el mal?

por Dr. James David Weiss

Reimpreso con permiso de “Vintage Wein” – la compilación del ingenio y la sabiduría del rabino Berel Wein, publicado por Shaar Press, escrito por el Dr. James David Weiss.

En un viaje de visita a Israel, el rabino Berel Wein asistió al servicio matutino en una sinagoga en Jerusalem. Cuenta que, a diferencia de su propia sinagoga que tiene bancos mirando hacia el frente de la sinagoga, esta sinagoga tenía mesas y sillas, por lo que estaba forzado a mirar a quienes estaban rezando en dirección opuesta a él. Un hombre alto, rubio y de ojos azules entró con sus tres pequeños niños rubios y se sentaron frente a él. El rabino Wein está acostumbrado a la diversidad racial de los ciudadanos de Israel, por lo que pocas cosas lo sorprenden. Pero esto era diferente, esta familia en particular era definitivamente aria.
Más notorio aún que sus características raciales era la seriedad e intensidad de sus rezos. Los niños se comportaban muy bien y seguían el servicio respetuosamente, sin perder la concentración ni siquiera una vez. Para el rabino Wein, acostumbrado a los niños americanos, que son más descontrolados, era una experiencia inusual.
Más tarde, el rabino le comentó a un amigo que ellos se veían como gente refinada. Su amigo le dijo que el hombre era un microbiólogo en la Universidad Hebrea que por casualidad tenía una extraordinaria historia para contar. “¿Te gustaría escucharla?” preguntó, y sin esperar una respuesta, llamó a su compañero de congregación: “Abraham, este es el rabino Berel Wein. Estoy seguro que le gustará escuchar tu historia”.
Los dos se dieron la mano y acordaron caminar a casa juntos. Mientras caminaban, el rabino lo escuchó contar la siguiente historia:
“Nací y crecí en Alemania. Mi padre era un oficial en el escuadrón asesino de elite de la SS, el Totenkopf (Escuadrón de la Calavera). Sirvió durante toda la guerra y después, evitó con éxito ser arrestado. Pero sus crímenes eran tan atroces que años después la Republica Occidental Alemana continuó persiguiéndolo. Finalmente, fue capturado y puesto en prisión por diez años. Luego, porque era viejo, redujeron su sentencia y lo dejaron ir al cabo de cuatro años y medio.

Descubrir que mi padre llevó una vida tan monstruosa fue una experiencia desconcertante.

“Mi padre nunca hablaba de su pasado, y cuando fue atrapado, leí sobre sus crímenes en el periódico. Descubrir que mi padre llevó una vida tan monstruosa fue una experiencia desconcertante.
“La familia fue conmovida por las noticias. Yo era un adolescente y toda la notoriedad me confundió mucho. Cuando fuimos a visitarlo a la prisión no pude entrar a verlo. Sentía como si me hubiera traicionado. Sin embargo, salió algo positivo de todo esto – desarrollé un interés por la Guerra y averigüé todo lo que pude sobre el Totenkopf y su rol en el Holocausto.
“Todo esto ocurrió en el tiempo en el que se estaba llevando a cabo el juicio de Eichmann, y el material sobre el Holocausto comenzaba a ser publicado. Leí todo lo que pude encontrar y pude tener una idea general de lo que le había pasado a los judíos. Lo que descubrí me horrorizó y la idea de que mi padre había tenido un rol –un rol importante en la matanza— me hizo sentir que quizás nuestra familia estaba contaminada con el mal. Me pregunté, si las condiciones fueran las mismas, ¿yo también me convertiría en un asesino?
“Salí de viaje, alejándome de Alemania tanto como fuera posible. Era como si hubiese sido perseguido por Alemania y por todas las cosas alemanas… En el camino, decidí visitar Israel para obtener una perspectiva de las víctimas de los nazis y averiguar lo que era tan especial sobre esta nación que fastidiaba tanto a Hitler. Necesitaba hacer las paces con lo que se arremolinaba en mi interior, y viajé por todo el país, trabajando periódicamente aquí y allá en asentamientos agrícolas”.
“Mientras estaba en un kibutz, vi un poster anunciando un programa de verano en la Universidad Hebrea sobre zoología del desierto, y me inscribí. Me fue bien y en el otoño pude inscribirme para una licenciatura en la universidad. Mientras estaba involucrado en mi licenciatura, también me comencé a interesar por el judaísmo.
“Israel me gustaba tanto que me quedé y apliqué para la ciudadanía. Además, después de unos dos años de aprender sobre judaísmo, decidí estudiar para convertirme en judío. Unos pocos años después obtuve mi licenciatura en microbiología y me convertí al judaísmo. Me casé y me asenté en Jerusalem. Mi esposa era una alemana luterana, y también se convirtió. Quizás un sicólogo interpretaría mi conversión como un intento de sublimar mis sentimientos de culpa, pero prefiero pensar que es sobre cumplir con mi destino judío. No me pregunte cómo o por qué, pero aquí estamos – una familia judía observante. Y somos muy felices viviendo como judíos.
“Hace alrededor de un año nos enteramos que mi padre no se estaba sintiendo bien. Mi esposa creyó que visitarlo y presentarle a sus nietos sería una mitzvá. Al principio me atemorizaba volver a Alemania, un país al que ahora temía. Pero al final, me tomé un año sabático y volvimos a Darmstadt a visitar a mi padre.

La primera vez que nos vio, mi padre estaba abrumado, e inicialmente no podía abrazar a ninguno.

“Fue una escena bastante interesante. Mis hijos utilizando kipot y tzitzit (prendas con flecos). Sus peyes (pelos que se dejan crecer en la zona de la patilla) estaban metidos detrás de sus orejas y, por supuesto, hablaban hebreo.
“La primera vez que nos vio, mi padre estaba abrumado, e inicialmente no podía abrazar a ninguno. Después tuvimos la oportunidad de hablar y pareció estar contento con la forma en que las cosas se estaban dando para nosotros.
“Ahora mi padre es muy viejo, tiene más de noventa años, y yo quería saber qué hizo para ameritar una vida tan larga con nietos tan buenos, por lo que le pregunté sin rodeos qué había hecho para ganarse su buena fortuna.
“Le expliqué que los judíos creemos que lo que hacemos tiene consecuencias, y el sistema de recompensa en la vida es medido muy cuidadosamente. Me miró y consideró la pregunta.
“Respondió: ‘No puedo pensar en nada sobresaliente, pero una vez, en Frankfurt, cuando estábamos cazando a los judíos, tuve la oportunidad de salvar la vida de tres niños judíos que se estaban escondiendo en un orfanato católico. Por alguna razón se ganaron mi simpatía. Fui conmovido por sus súplicas, estaban tan perdidos y desamparados que sentí piedad por ellos, y los dejé huir. No sé qué fue de ellos. Pero yo no los maté’.
“Yo pensé en su respuesta y le dije que de acuerdo a nuestra tradición su respuesta tenía sentido. ‘Sabes, papá, si hubieses dejado ir a cuatro niños, hubieses tenido cuatro nietos’.
Extraído de “Vintage Wein” – la compilación del ingenio y la sabiduría del rabino Berel Wein, por el Dr. James David Weiss.
Visita el sitio de internet del rabino Wein en: www.rabbiwein.com


 http://www.aishlatino.com/e/oe/121054349.html?s=rab

un judio haredi capturado por ofrecerse a espiar israel a favor de iran

28/1/2014

Haredi encarcelado por ofrecerse a espiar para Irán

Un ultraortodoxo afiliado a una secta anti-sionista radical condenado a cuatro años y medio de cárcel después de haber admitido que viajó a la embajada iraní en Berlín y se ofreció para trabajar como espía para el régimen de Teherán y matar a un sionista.

Un ultra ortodoxo antisionista fue condenado a cuatro años y medio de cárcel por ofrecer a espiar para Irán contra Israel. Itzhak Bergel, que pertenece a la secta radical Neturei Karta, admitió haber realizado la oferta al régimen iraní como parte de un acuerdo con el fiscal. Por eso fue declarado culpable el martes por establecer contacto con un agente extranjero y tratar de ayudar al enemigo en su guerra contra Israel por un Tribunal de Primera Instancia de Jerusalén. El abogado defensor, Yair Nehorai, dijo que "en las actuales circunstancias, hemos tenido en cuenta los pros y los contras y decidimos que este es el mejor acuerdo con el fiscal que pudimos conseguir". Según la acusación, el hombre decidió ponerse en contacto con el régimen iraní y ofrecer sus servicios y pasar información de inteligencia sobre información acerca de Israel. La primera vez trató de averiguar qué países tienen una embajada iraní y al enterarse de que había una misión diplomática, en Berlín, compró un billete de avión a Alemania. El 16 de enero del 2011, el acusado abordó un vuelo a la capital germana y un día más tarde visitó a la embajada de Irán, en torno a la hora 13, pero estaba cerrada. Se fue de nuevo al día siguiente, con la típica vestimenta haredi, y solicitó una reunión. A petición del empleado, entregó su pasaporte. Luego fue conducido a una oficina de la embajada, donde se reunió con tres individuos desconocidos, entre los que se encuentra una persona que se presentó como "Haji Baba". El acusado dijo a los tres que era un miembro de Israel y de la secta Neturei Karta, explicando que el grupo no reconoce el Estado de Israel. Señaló, además, que tiene como objetivo reemplazar al gobierno actual por uno controlado por los "goyim" (gentiles). Luego ofreció a los iraníes recopilar información sobre el Estado judío para ellos. Durante la conversación, le preguntó a los iraníes por qué no son capaces de proteger a su pueblo de “misiones de asesinato israelíes”, pero fue reprendido por insultar a Irán al tiempo que pedía asilo político, aunque respondió que no estaba buscando protección. También afirmó que está dispuesto a asesinar a un sionista. Al final de la reunión, al acusado le dijeron que los rangos más altos necesitaban ser consultados sobre el asunto. El hombre identificado como "Haji Baba " le dio una nota con una cuenta de correo electrónico iraní y le dio instrucciones para comprobar que un mensaje era de ellos. También se le dio un número de teléfono de la embajada para su uso futuro. El acusado regresó a Israel cuatro días después y comprobó la cuenta de correo electrónico en un cibercafé, en Jerusalén. También utilizó los teléfonos públicos para llamar a la embajada en Berlín. En uno de los casos que él pidió hablar con Haji Baba, le dijeron que estaba fuera de la oficina. El acusado evitó intencionadamente contacto con los iraníes a través de su ordenador personal y teléfono.

paises con mayor indice de antisemitismo

Los judíos sufren hostilidad en 71 países

JAI – El Centro de Investigación Pew observó el incremento de la violencia y la discriminación contra los grupos religiosos por parte de gobiernos y religiones rivales en todas las regiones del mundo, excepto en América.

El centro con sede en Washington, que no es partidista y no adopta ninguna posición política en sus informes, no dio razones para los aumentos observados en la hostilidad contra los cristianos, musulmanes, judíos y otras religiones. Los judíos sufren hostilidad en 71 países, a pesar de que representan sólo el 0,2 % de la población mundial y alrededor del 80 % de ellos viven en Israel y los Estados Unidos. Las tensiones en Israel surgen de la cuestión palestina, los desacuerdos entre los judíos seculares y religiosos y el crecimiento de las sectas ultra ortodoxas. La hostilidad social, tales como los ataques a las creencias o a la presión sobre las minorías para ajustarse a ciertas normas, son los motivos que predominaron en un tercio de los 198 países y territorios encuestados en 2012, especialmente en el Medio Oriente y África del Norte. Según Pew, el terrorismo y la violencia sectaria se produjo en una quinta parte de los países consultados en 2012, mientras que los estados imponen límites legales a la adoración y a la predicación en casi el 30 % de tales naciones. Por su parte, hindúes, budistas y otras religiones observaron menores niveles de hostilidad y pocos cambios en los últimos seis años, según datos destacados por el informe. En algunos países restrictivos como China, Indonesia, Rusia y Egipto, Pew estima que el 76% de la población total mundial se enfrenta a algún tipo de restricción oficial o informal en su fe. Los resultados del Centro de Investigación en Washington muestran la existencia de una fuerte hostilidad social, tales como ataques antisemitas e islamistas contra iglesias y agitación budista contra los musulmanes, son algunos de los hechos que se producen en países europeos y asiáticos principalmente. Las prohibiciones oficiales, acoso o cualquier otra intervención del gobierno en materia religiosa se elevaron al 29 % de los países encuestados en 2012 después del 28 % en 2011 y 20% a mediados de 2007. Europa mostró el mayor aumento de la hostilidad debido a un incremento en el acoso de las mujeres por la utilización de vestimentas religiosas y ataques violentos contra minorías como el asesinato de un rabino y tres niños judíos por un islamista radical en Francia. El informe encontró la mayor hostilidad social en materia de religión en Pakistán, Afganistán, India, Somalia e Israel. Los cinco países con el mayor número de restricciones gubernamentales sobre la religión son Egipto, China, Irán, Arabia Saudita e Indonesia. Las dos religiones más grandes del mundo, el cristianismo y el Islam, representan casi la mitad de la población mundial y fueron las más hostiles durante 2012 en 110 países http://www.radiojai.com.ar/online/notiDetalle.asp?id_Noticia=69271&utm_source=Campa%C3%B1a%20Radio%20Jai&utm_medium=Email&utm_campaign=Newsletter%20-%20Radio%20Jai

los judios secretos de iran

En todo Irán hay sinagogas

Aunque Irán e Israel son archienemigos, la república islámica -un dato poco conocido- es la que, después del estado israelí, acoge el mayor número de judíos en Medio Oriente.

Unos 25.000 judíos viven en Irán y la mayoría está decidida a permanecer allí sin reparar en las presiones, tan orgullosa de su origen israelí como de sus raíces iraníes.  Amanece, y judíos iraníes leen en la sinagoga de Yusufabad antiguos textos de la Torá, el conjunto de libros de que contienen las enseñanzas religiosas judías, antes de emprender el camino hacia sus trabajos.  No se trata ésta de una imagen que uno espere ver en el estado de la revolución islámica, pero en todo Irán hay sinagogas donde los judíos practican discretamente su religión.  "Se nos tolera debido a nuestra larga historia en el país", dice el líder comunitario judío Unees Hammami, quien organiza las plegarias.  Según él, el padre de la revolución iraní, el imán Jomeini, reconoció a los judíos como una minoría religiosa que debe ser protegida.  Por ende, esta comunidad tiene un representante en el parlamento iraní.  "El imán Jomeini hizo una distinción entre judíos y sionistas y nos apoyo", expresa Hammami.  Antisemitismo  En la sinagoga de Yusufabad, los anuncios se hacen en persa. La mayoría de los judíos iraníes no habla bien el hebreo.  Los judíos han estado en Persia por casi 3.000 años. Son descendientes de los esclavos de Babilonia que salieron del cautiverio gracias al rey persa Ciro el Grande.  A través del tiempo han habido esporádicas purgas, pogromos y "conversiones" forzosas a Islam, al igual que períodos de coexistencia pacífica.  Ahora el antisemitismo es atizado periódicamente por la prensa.  Unees Hammami expresa que la televisión oficial confunde sionismo con judaísmo, lo cual hace que "la gente de a pie piense que cualquier cosa que hagan los israelíes tiene el apoyo de todos los judíos".  Durante los combates en Líbano entre Israel y el grupo Hezbolá, un periódico de línea dura, Yalesarat, publicó en primera plana dos fotografías de sinagogas llena de fieles que ondeaban banderas israelíes celebrando el día de la independencia de ese país.  El diario afirmaba falsamente que las sinagogas estaban en Irán: sostenía que una de ellas era la sinagoga de Yusufabad, en Teherán, y ubicaba la otra en la sureña ciudad de Shiraz.  "Esto sirvió como una provocación para oportunistas en Shiraz y hubo asaltos en dos sinagogas", explica el parlamentario Maurice Mohtamed, representante de la comunidad judía.  Mohtamed manifiesta que las fuerzas de seguridad intervinieron a raíz del incidente y explicaron que las noticias eran falsas.  Negando el Holocausto  Con la llegada al poder de un ultraconservador como el presidente Mahmud Ahmadinejad, crecieron los temores de la comunidad internacional sobre el destino de los judíos iraníes.  Ahmadinejad ha venido usando una rabiosa retórica con llamados a "borrar del mapa" a Israel. Para mayor controversia, ha cuestionado la realidad del Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial.  Maurice Mohtamed ha condenado públicamente las opiniones del presidente, lo cual demuestra que puede haber algún espacio para que la comunidad judía exprese sus puntos de vista.  "Es lamentable ver cómo una tragedia tan horrible y de tantas repercusiones como el Holocausto es negada... Se trató de un insulto a todos los judíos del mundo", dijo Mohtamed, quien también condenó la exhibición de caricaturas sobre ese hecho histórico, organizada por un periódico propiedad de la municipalidad de Teherán.  A pesar de la controversia, extrañamente la oficina de Ahmadinejad donó dinero recientemente para el Hospital Judío de Teherán.  Este es uno de los cuatro hospitales judíos de caridad que existen en todo el mundo y que se sostiene con dinero de la diáspora judía.  Se trata de algo extraordinario en Irán si se tiene en cuenta que incluso organizaciones humanitarias locales enfrentan dificultades para recibir recursos del exterior por el temor a las acusaciones de ser "agentes extranjeros"  La mayoría de los pacientes y los trabajadores del hospital son hoy musulmanes, pero el director de la institución, Ciamak Morsathegh, es judío.  "El antisemitismo no es un fenómeno del mundo oriental, no es un fenómeno islámico o iraní. El antisemitismo es un fenómeno europeo", dice Morsathegh, quien agrega que incluso en sus horas más oscuras los judíos iraníes nunca han sufrido tanto como los judíos europeos.  Lazos de familia  Sin embargo, existen complicaciones legales para los judíos en Irán. Si un miembro de la familia se convierte al Islam puede heredar todo el patrimonio familiar.  Tampoco pueden ser oficiales del ejército y todos los directores de las escuelas judías en Teherán son musulmanes, aunque no hay ley que establezca lo anterior. La mayor vulnerabilidad de la comunidad son sus lazos con Israel, donde muchos tienen familia.  Hace siete años se detuvo a un grupo de judíos de Shiraz bajo la acusación de espiar para Israel, aunque al final todos fueron liberados. Hoy, no obstante, muchos judíos viajan regularmente a Israel.  En una de las seis carnicerías kosher que quedan en Teherán, todo el mundo tiene parientes en Israel.  Mientras corta carne, el carnicero Hersel Gabriel me dice que siempre que regresa de Israel está preparado para enfrentar problemas, pero que nunca el oficial de inmigración le ha dicho nada.  "Es mentira todo lo que se dice en el extranjero. Estamos cómodos en Irán. Si no te metes en política y no los molestas, ellos no te molestan", explica.  Una clienta, Giti, ama de casa de mediana edad, coincide con Gabriel y afirma que ella puede hablar por teléfono con sus dos hijos en Tel Aviv sin problemas, al igual que visitarlos.  "No hay problemas en ir y venir", comenta. "Una vez fui a Israel a través de Turquía y en otra ocasión a través de Chipre sin problemas".  Están lejos los días iniciales de la revolución iraní cuando los judíos -y muchos musulmanes- encontraban dificultades para que se les expidiera pasaportes y poder desplazarse al extranjero.  "Durante los últimos cinco años el gobierno ha autorizado a los judíos a viajar libremente a Israel y visitar a sus familiares y una vez de vuelta no tienen problemas", aclara el parlamentario Mohtamed.  Del mismo modo, según Mohtamed, los judíos que emigraron a Israel puede volver a visitar a sus parientes.  "Ellos pueden ahora acudir al cónsul iraní en Estambul, conseguir documentos iraníes y viajar libremente a Irán", explica.  El éxodo de los judíos iraníes parece haber aminorado. La primera oleada de emigrantes ocurrió en los años 50 y la segunda en los días de la revolución islámica.  Los judíos que permanecen en Irán parecen haber tomado conscientemente la decisión de permanecer.  "Somos iraníes y hemos estado aquí por más de 3.000 años", afirma el director del hospital judío, Ciamak Morsathegh.  "No me voy. Estaré en Irán bajo las condiciones que sean", declara.  Fuente: BBC Mundo